Habencia

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|Habencia | |

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|Basave, filósofo mexicano, presenta una nueva metafísica, parte de la cual comparamos y podría repercutir en la humanidad en los |
|próximos siglos. Como mexicanos presentamos unas breves líneas previas de su obra -introductorias de su filosofía- para darla a |
|conocer yanalizar. |
|Habencia. Una nueva Metafísica |
|Autor: Basave. ||Pais: Mexico |
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|Leerlo en formato ebook [pic]|
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|“Habencia: una nueva metafísica” |
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|¿No será tiempo de abandonar el centro tradicional de la metafísica, que reposaba en la vieja ciencia del ser, para instaurar una |
|nueva metafísica de la habencia -todo cuanto hay- y de su causa principal y última? |
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|Basave ha tenido que recurrir a un neologismo, pues los términos filosóficos comunes no podían expresar debidamente su pensamiento: |
|una metafísica de la habencia. –el verbo haber- una base nueva de la metafísica: |
|"El hay, el campo de la habencia esta antes que el ser tal, que la taleidad de la cosa. El campo dela habencia abarca no tal sólo |
|la cosa real sino también el ente ideal, el ente posible y el ente ficticio. La habencia es un conjunto indiscriminado de todos los |
|entes y de todas las posibilidades, la forma general de presentarse el ente y la posibilidad, la estructura de ofrecimiento |
|primordial. La habencia no es la esencia, ni la unidad estructural de la cosa sino el modoprimario de entrar en presentación dentro|
|del contexto. La habencia es ofertividad contextual, presencia plural e ilimitada. Las cosas, los sucesos y las posibilidades |
|aparecen en la habencia. Se presentan como recuerdo, como proyecto o como actualidad. Pero se presentan en el "hay" de "todo cuanto |
|hay". Las cosas reales, los entes ideales -los valores, los números, las figuras...