Habermas La Inclusin Del Otro

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JÜRGEN HABERMAS
“LA INCLUSIÓN DEL OTRO”

Capítulo VII
“Tres modelos normativos de democracia”
I
Según la concepción liberal la democracia desempeña la tarea de programar al Estado en interés de la sociedad. Así, la política en el liberalismo tendría la función de amarrar e impulsar los intereses sociales privados frente a un aparato estatal especializado en el empleo de laadministración. Según la concepción republicana la política representaría un factor constitutivo del proceso de socialización. Frente a estos, junto a la soberanía estatal y al mercado, surge la solidaridad como tercera fuente de integración social.
1. El estatus del ciudadano.
a. Para el liberalismo, la calidad de ciudadano está determinada por los derechos subjetivos frente al Estado y frente otrosciudadanos. Es decir, estamos hablando de derechos negativos. Estos derechos políticos le brindan al ciudadano hacer valer sus derechos privados de modo que éstos puedan agregarse con otros intereses privados configurando una voluntad política. b. Para la tradición republicana el estatus de ciudadano significa libertades en sentido positivo, esto es, la posibilidad de participar y comunicar. La razón deser del Estado no radica primordialmente en la protección de iguales derechos subjetivos, sino en la salvaguardia de un proceso inclusivo de formación de opinión y de la voluntad común.
2. El concepto de derecho.
a. Para el liberalismo el ordenamiento jurídico consiste en determinar que derechos le corresponden a cada uno. b. El republicanismo considera que estos derechos (subjetivos) se debena un ordenamiento jurídico objetivo que hace posible la integridad de una vida en común autónoma en igualdad de derechos y respeto recíproco.

2La diferencia entre una tradición y otra radica en que, mientras en el liberalismo el ordenamiento jurídico se construye partiendo de los derechos subjetivos, en el republicanismo el ordenamiento se asienta sobre los derechos objetivos. El derecho alsufragio como libertad positiva se convierte en paradigma de los derechos en general. En el queda claro como la inclusión en una comunidad de individuos iguales guarda relación con la habilitación de los individuos para realizar contribuciones autónomas y adoptar posiciones propias. Esta misma estructura que se vislumbra en los derechos de participación y comunicación política se transmite a todoslos derechos mediante el proceso de producción legislativa establecido y articulado por los derechos.
3. La naturaleza del proceso político.
a. El liberalismo entiende que la política es esencialmente una lucha por posiciones que conceden la capacidad de disponer del poder administrativo .b. Para el republicanismo el proceso de formación de la opinión y de la voluntad política en el espaciopúblico y en el Parlamento no obedece a las estructuras propias del mercado sino a las deuna comunicación pública orientada al entendimiento. Esta autodeterminación ciudadana tiene que ver con el diálogo.
II
El modelo republicano presenta ventajas e inconvenientes. La ventaja es que atiende a una auto-organización de la sociedad mediante ciudadanos unidos de manera comunicativa. Y en la que los finescolectivos no son sólo la derivación de un
deal
entre intereses privados contrapuestos. El inconveniente lo veo en que resulta ser un modelo demasiado idealista y hace depender el proceso democrático de las virtudes de sus ciudadanos. El error radica en el estrechamiento ético al que son sometidos los discursos políticos .El acuerdo sobre intereses se lleva a cabo como una formación decompromisos entre distintas partes que se apoyan en potenciales de poder y en potenciales de sanción. El concepto de una política deliberativa solo cobra una referencia empírica cuando tenemos en cuenta la pluralidad de formas de comunicación en las que se configura una voluntad común. Las mismas comprenden:- Auto-comprensión ética- Acuerdos de intereses y compromisos- Elecciones racionales de medios...