Habitantes de ciudad hoy

HABITANTES DE CIUDAD HOY
La construcción de “sujetos” prototipos, ciudadanía dócil y dependiente
“El sistema establece lo que ocurre,
El ensayo expresa lo que a uno se le ocurre.
Y también lo que a uno le ocurre, pues frecuentemente
El ensayo expresa el sufrimiento de la peculiaridad
Concertada en lo general por razones administrativas,
Es decir, de poder”
Fernando Savater

La ciudadmarca el inicio de la llamada época moderna, ella es concebida como la contraposición entre lo “salvaje” y lo “civilizado”, es el refugio entre la vida dura (salvaje) y la vida soportable (civilizada). La ciudad ha sido un producto histórico que se configura de acuerdo al sistema económico imperante.
Ella (la ciudad) ha sido el centro de atención para estudios que transitan desde el campo de laeconomía, la política, la semiótica, las artes entre otras, en fin posiciones marginalistas, marxistas, estudios culturales, han recuperado vigencia en los últimos tiempos, el centro es la ciudad, porque ella encierra las acciones vitales, porque la vida urbana se ha convertido en el centro de dinamización del mundo, porque allí se concentra la mayor parte de la población mundial. Ello hace que enel presente texto exista el interés por ahondar desde un enfoque postestructuralista en el habitante de ciudad –como sujeto de el llamado por Foucault biopoder- que en el contexto actual se esta construyendo y sus principales características.
El sujeto es el extremo de la especificidad desde esta perspectiva, es la concreción de los dispositivos de poder del sistema, sobre el recae lainstitución, al el se encierra, se captura, se castiga, pero en especial se moldea, sobre el y sobre su cuerpo se marca el transito del ejercicio de la fuerza física por el ejercicio del poder simbólico que controla y determina sus corazones y voluntades. La materialización del discurso hegemónico pone orden y se reduce al ejercicio del poder sobre el cuerpo, controlar las actividades vitales garantiza laperpetuación del sistema.
¿LOS SUJETOS?
El control sobre las actividades vitales –dormir, comer, vestir etc.- deja abierta la posibilidad de sugerir formas de ser y hacer que parecieran propias y no condicionadas, pero que terminan siendo parte y producto de mecanismos continuos, reguladores y correctivos propios de ese poder político que administra la vida, que se impregna en mentes y corazones ypor donde parecieran pasar desapercibidos esos sistemas que silenciosamente nos organizan.
Los mecanismos de dominio se hacen más difusos y se vuelven más “democráticos”, como lo plantea Foucault, siempre más incardinados al cuerpo social, difusos en el cerebro y en el cuerpo de los ciudadanos. El poder se ejerce por máquinas que organizan directamente los cerebros (sistemas de comunicación yredes de información) y los cuerpos hacia un estado de “alienación autónoma” partiendo del sentido de la vida y del deseo de creatividad, el biopoder es una forma de poder que rige y reglamenta la vida social por dentro, persiguiéndola, interpretándola, asimilándola y reformulándola. Haciendo que los comportamientos propios del ejercicio del poder estén cada vez más interiorizados en los propiossujetos. Esta lectura nos facilita inmiscuirnos en como la auto- represión y la perdida de voluntad se han convertido en características de los hombres de las ciudades de hoy. Unos mecanismos de poder que se dirigen al cuerpo, a la vida, a lo que la hace proliferar, a lo que refuerza la especie, regula la población, la demografía, las estimaciones entre recursos y poblaciones, elementosindispensables para el desarrollo del capitalismo.

En este marco pueden identificarse el auge en las grandes ciudades Latinoamericanas de elementos claves de vigilancia - control, con ellos se favorece el control poblacional y actúan como técnicas de sometimiento que ayudan a la conformación de un nuevo ciudadano cosmopolita, facilitando el sostenimiento de la ciudad y la conservación del poder actual;...