Habito Religioso.

Suárez Wollert Vicente J.
4º Año “A” C.O.
I.S.A.P. 2.011


“Signo Externo”

“El hábito religioso, como signo externo de consagración sea sencillo y modesto pobre a la par que decente, que seadapte a las condiciones de tiempo y lugar. Cualquier hábito que no se adapte a estas condiciones, debe ser modificado” (Perfectae Caritatis).


Dentro de la Iglesia Católica, tras el ConcilioVaticano II, se recomendó la adecuación y modificación del hábito religioso, a raíz del documento “Perfectae Caritatis” (Perfecta Caridad) el cual tuvo muchas interpretaciones por parte de lascongregaciones religiosas.
Se pidió adecuación y modificación. Muchas congregaciones fueron diseñando hábitos más sencillos y cómodos. Otros en cambio lo modificaron cada vez más hasta quitárselo porcompleto.
Pero ¿Qué postura toman las autoridades de la Iglesia Católica?

Dado que cada congregación tiene sus “Constituciones” que son las normas que siguen los religiosos que viven encomunidad en muchas, no se exige el uso del hábito aunque si una vestimenta digna de un religioso, por ejemplo un traje.
Un gran porcentaje de católicos apoya el uso del hábito religioso, otrosno. Cada comunidad tiene una explicación más o menos parecida: “El hábito no hace al monje… Es una elección propia…Mucha gente no nos quiere ver con hábito... Es molesto... etc.”


“En unmundo secularizado no hay mejor testimonio cristiano de parte de los consagrados a Dios que su vestimenta sagrada.”R.P. Jaime Tovar Patrón


“No me avergüenzo ni mucho menos de mi consagración religiosa, mi hábito no es de tela, lo llevo en el corazón. Mi congregación lleva otros signosexternos que dan muestras de nuestra consagración. El hábito no hace al monje... Jesucristo no llevó hábito, Él predicó con el ejemplo y a eso estamos llamados nosotros los religiosos, a vivir como...