Habitos alimentcios
Páginas: 14 (3500 palabras)
Publicado: 31 de mayo de 2011
Capítulo 1 : Antecedentes filosóficos de la Psicología Contemporánea
La Ps tiene un largo pasado pero una historia corta. Ciencia joven, sin embargo los asuntos de que se ocupa son tan antiguos como el pensamiento humano.
Resumiendo las preguntas que han interesado a Ps. y Filosofía , dos fundamentales :
1. Problema del Conocimiento, podría enunciarse así : “¿proviene nuestro conocimientoesencialmente de nuestros sentidos o de nuestras capacidades de razonamiento?”, es decir sabemos lo que es un pájaro a través de nuestra observación del mundo o mediante la reflexión?”
El problema del innatismo está íntimamente relacionado con la pregunta anterior. El innatismo está en la esencia del racionalismo y el ambientalismo en la esencia del empirismo.
2. Problema mente – cuerpo ,desde la Fs. Se han dado distintas respuestas.
1. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
El conocimiento estaba ya en nuestra mente cuando vinimos al mundo (innatismo – racionalismo) ó lo obtenemos del mundo exterior (empirismo – ambientalismo).
Luego, tercera hipótesis, constructivista, que analizaremos en el pensamiento de Kant.
Dos puntos de vista clásicos
Platón (428-347ac) , para él laexperiencia no era suficiente para justificar el conocimiento que tenemos los seres humanos sobre el mundo. Porque nuestro conocimiento incluye universales que nunca hemos podido encontrar en el mundo real. Por ejemplo : todos sabemos lo que es un perro y podemos aplicar este sustantivo a una serie de animales particulares, la palabra pervive por encima de las características de cada uno de ellos eincluso podría seguir existiendo cuando hubiesen muerto todos los perros del mundo. Es más, podemos aplicar este sustantivo a ejemplares que vemos por primera vez. Es decir, el significado de la palabra “perro” no está contenido en los ejemplares particulares sino que es una idea intangible.
El mero hecho de que una serie de objetos particulares compartan un nombre común justifica la existencia de unaidea o forma que les da sentido de unidad en nuestro entendimiento.
Las ideas platónicas tienen ciertas propiedades metafísicas, la idea de perro representaría el perro ideal, sin correspondencia con ningún ejemplar en particular.
Estas ideas son innatas en el hombre y han sido establecidas por Dios. Paradójicamente sólo la idea de perro es real. Los perros que encontramos en el mundo sonmeros reflejos imperfectos de la esencia que los caracteriza.
La doctrina platónica de las ideas se basa en algunos argumentos presocráticos de naturaleza metafísica.
En Platón encontramos la esencia del racionalismo : el mundo real no es la base del conocimiento, sino un mero reflejo de éste.
También se debe a Platón la caracterización de los elementos irracionales de la mente, estoscomponentes serían los afectos y los apetitos, los cuales son controlados por el componente cognitivo (que encarna la razón y está constituido por las ideas o esencias puras). La idea de la razón como mecanismo general de control aparece en todo el racionalismo posterior.
Así como Platón se considera el referente clásico del racionalismo, el enfoque empirista sobre el conocimiento se atribuye aAristóteles. Este criticó la teoría de las ideas. Contrapone a las ideas platónicas su doctrina de los “Universales”, estos son el referente de los nombres comunes y de los adjetivos. El sustantivo “perro” es un nombre común que designa una clase de seres. El adjetivo “listo” designa una propiedad que pueden compartir muchos individuos. Sin embargo los nombres propios como “Napoleón” o “Roma”, designancada uno de ellos una sola entidad.
Para comprender los nombres comunes y los adjetivos, las personas debemos hacer referencia a algún concepto o característica que agrupe a todos los objetos que pueden ser designados por cada una de estas palabras. Los universales, a diferencia de las ideas platónicas, no son sustancias, porque la sustancia es algo que no puede ser compartido por varias cosas....
La Ps tiene un largo pasado pero una historia corta. Ciencia joven, sin embargo los asuntos de que se ocupa son tan antiguos como el pensamiento humano.
Resumiendo las preguntas que han interesado a Ps. y Filosofía , dos fundamentales :
1. Problema del Conocimiento, podría enunciarse así : “¿proviene nuestro conocimientoesencialmente de nuestros sentidos o de nuestras capacidades de razonamiento?”, es decir sabemos lo que es un pájaro a través de nuestra observación del mundo o mediante la reflexión?”
El problema del innatismo está íntimamente relacionado con la pregunta anterior. El innatismo está en la esencia del racionalismo y el ambientalismo en la esencia del empirismo.
2. Problema mente – cuerpo ,desde la Fs. Se han dado distintas respuestas.
1. EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
El conocimiento estaba ya en nuestra mente cuando vinimos al mundo (innatismo – racionalismo) ó lo obtenemos del mundo exterior (empirismo – ambientalismo).
Luego, tercera hipótesis, constructivista, que analizaremos en el pensamiento de Kant.
Dos puntos de vista clásicos
Platón (428-347ac) , para él laexperiencia no era suficiente para justificar el conocimiento que tenemos los seres humanos sobre el mundo. Porque nuestro conocimiento incluye universales que nunca hemos podido encontrar en el mundo real. Por ejemplo : todos sabemos lo que es un perro y podemos aplicar este sustantivo a una serie de animales particulares, la palabra pervive por encima de las características de cada uno de ellos eincluso podría seguir existiendo cuando hubiesen muerto todos los perros del mundo. Es más, podemos aplicar este sustantivo a ejemplares que vemos por primera vez. Es decir, el significado de la palabra “perro” no está contenido en los ejemplares particulares sino que es una idea intangible.
El mero hecho de que una serie de objetos particulares compartan un nombre común justifica la existencia de unaidea o forma que les da sentido de unidad en nuestro entendimiento.
Las ideas platónicas tienen ciertas propiedades metafísicas, la idea de perro representaría el perro ideal, sin correspondencia con ningún ejemplar en particular.
Estas ideas son innatas en el hombre y han sido establecidas por Dios. Paradójicamente sólo la idea de perro es real. Los perros que encontramos en el mundo sonmeros reflejos imperfectos de la esencia que los caracteriza.
La doctrina platónica de las ideas se basa en algunos argumentos presocráticos de naturaleza metafísica.
En Platón encontramos la esencia del racionalismo : el mundo real no es la base del conocimiento, sino un mero reflejo de éste.
También se debe a Platón la caracterización de los elementos irracionales de la mente, estoscomponentes serían los afectos y los apetitos, los cuales son controlados por el componente cognitivo (que encarna la razón y está constituido por las ideas o esencias puras). La idea de la razón como mecanismo general de control aparece en todo el racionalismo posterior.
Así como Platón se considera el referente clásico del racionalismo, el enfoque empirista sobre el conocimiento se atribuye aAristóteles. Este criticó la teoría de las ideas. Contrapone a las ideas platónicas su doctrina de los “Universales”, estos son el referente de los nombres comunes y de los adjetivos. El sustantivo “perro” es un nombre común que designa una clase de seres. El adjetivo “listo” designa una propiedad que pueden compartir muchos individuos. Sin embargo los nombres propios como “Napoleón” o “Roma”, designancada uno de ellos una sola entidad.
Para comprender los nombres comunes y los adjetivos, las personas debemos hacer referencia a algún concepto o característica que agrupe a todos los objetos que pueden ser designados por cada una de estas palabras. Los universales, a diferencia de las ideas platónicas, no son sustancias, porque la sustancia es algo que no puede ser compartido por varias cosas....
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