habitus

HABITUS PARA PRINCIPIANTES

Definir HABITUS resulta una tarea compleja pero no imposible. Para ello es necesario aclarar cuáles son las causas que dan origen a este término.
Existe una dicotomíaentre dos paradigmas totalmente opuestos los cuales son; el paradigma OBJETIVISTA, que considera que las prácticas sociales están determinadas por la estructura social, los sujetos no desempeñan ningúnpapel, son meros "soportes", “agentes” de la estructura de relaciones en que se hallan. Lo “exterior” es lo determinante, ya sea una institución, reglas o leyes.
El paradigma SUBJETIVISTA toma elcamino contrario, es decir, explica las acciones sociales que realizan los sujetos desde las interacciones, desde el comportamiento, por lo tanto el sujeto actúa según su voluntad y condición. En estapostura prevalece lo “interior”.

Entonces, como consecuencia del enfrentamiento entre estas posturas surge un tercer paradigma propuesto por PIERRE BOURDIEU, el ALTERNATIVO, el cual sostiene que en unsujeto no predomina una postura u otra, sino que hay una combinación de ambas, y para fundamentar su visión propone el término “HABITUS”, un concepto que cumple una función mediadora entre laestructura del Objetivismo y la práctica del Subjetivismo.
Para entender mejor este concepto se brinda un ejemplo al respecto: “El habitus previo de cada niño actúa como mediador de la experiencia escolar ycontribuye a construir la realidad que se vive en la clase y a lo largo de la experiencia escolar.” [Gómez di Vicenzo, 2009: 3]
El habitus juega un papel clave como término intermedio entre lo exteriory lo interior, explicaría la interiorización de lo externo, ligando así la historia pasada a las actualizaciones presentes. Porque el Habitus resulta de la historia incorporada, es decir la historiadel sujeto, pero no solo la personal sino también la más antigua que pertenece a los antepasados, pero a su vez produce historia. El Habitus se genera y se pone en práctica según las condiciones...