HABLA UN EXORCISTA
Páginas: 221 (55020 palabras)
Publicado: 10 de septiembre de 2013
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Colección PLANETA + TESTIMONIO
Dirección: Álex Rosal
Título original: Un esorcista racconta
© Gabriele Amorth, 1990
© Edizioni Dehoniane, Roma, 1990
© por la Traducción, Juan Carlos Gentile
Vitale, 1997
© Editorial Planeta, S. A., 1997
Diagonal, 662-664, 08034 Barcelona
(España)Realización de la cubierta: Departamento
de Diseño de Editorial Planeta
Ilustración de la cubierta: detalle de
«La expulsión de los diablos de Arezzo»,
pintura mural de Giotto, Iglesia Superior de San Francisco de Asís
Primera edición: enero de 1998
Segunda edición: noviembre de 1999
Tercera edición: agosto de 2001
Cuarta edición: febrero de 2005
Depósito Legal: B. 9.614-2005
Genielin.comISBN 84-08-02355-1
Composición: Fotocomposición A. Parras
Impresión: Liberduplex, S. L.
Encuadernación: Lorac Port, S. L.
Printed in Spain - Impreso en España
Este libro no podrá ser reproducido, ni total ni parcialmente, sin el previo
permiso escrito del editor. Todos los derechos reservados
PRESENTACIÓN
Me es muy grato formular aquí algunas observaciones para predisponer a
la lecturadel libro del padre Gabriele Amorth, desde hace varios años
valioso ayudante mío en el ministerio de exorcista. Algunos episodios aquí
reseñados los hemos vivido juntos y juntos hemos compartido las
preocupaciones, las fatigas y las esperanzas en ayuda de tantas personas
que sufren y que han recurrido a nosotros.
Me place en gran manera la publicación de estas páginas también porque,
en estosúltimos decenios, a pesar de que se ha escrito mucho en casi todos
los campos de la teología y la moral católica, el tema de los exorcismos ha
estado poco menos que olvidado. Quizá sea por esta escasez de estudios e
intereses por lo que, todavía hoy, la única parte del Ritual que aún no ha
sido actualizada según las disposiciones posconciliares es precisamente la
que concierne a losexorcismos.
Sin embargo, la importancia del ministerio de «expulsar a los demonios»
es grande, como se desprende de los Evangelios, de los Hechos de los
Apóstoles y de la historia de la Iglesia.
Cuando san Pedro fue conducido, por inspiración sobrenatural, a la casa
del centurión Cornelio con el fin de anunciar la fe cristiana a aquel primer
puñado de gentiles, él, para demostrar que Dios había estadoverdaderamente con Jesús, subrayó de manera muy concreta la virtud que
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había manifestado al liberar a los poseídos por el demonio (cf. Ac. 10, 138). El Evangelio nos habla a menudo, con narraciones concretas, del
poder extraordinario que Jesús demostró en este campo. Si al mandar a su
Hijo Unigénito al mundo el Padre había tenido la intención de poner fin al
reinotenebroso de Satanás sobre los hombres, ¿qué modo más elocuente
habría podido emplear Nuestro Señor para demostrarlo?
Los libros santos nos garantizan que Satanás expresa su poder sobre el
mundo también en forma de posesiones físicas. Entre las potestades
propias que Jesús quiso transmitir a los apóstoles y a sus sucesores puso
repetidas veces de relieve la de expulsar a los demonios (cf. Mt. 10, 8;Mc.
3, 15; Lc. 9, 1).
No obstante, si bien Dios permite que algunas personas experimenten
vejaciones diabólicas, las ha provisto de poderosas ayudas de diversas
clases: ha dotado a la Iglesia de poderes sacramentales muy eficaces para
este menester. Pero también, contra esa nefasta actividad de Satanás, Dios
ha elegido como antídoto permanente a la Santísima Virgen, por aquella
enemistadque él sancionó desde el principio entre los dos adversarios.
La mayoría de los escritores contemporáneos, sin excluir a los teólogos
católicos, aunque no niegan la existencia de Satanás y de los 4
demás ángeles rebeldes, son propensos a subestimar la entidad de su
influencia sobre las cosas humanas. Tratándose además de influencia en el
campo físico, el descrédito es considerado como un...
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Dirección: Álex Rosal
Título original: Un esorcista racconta
© Gabriele Amorth, 1990
© Edizioni Dehoniane, Roma, 1990
© por la Traducción, Juan Carlos Gentile
Vitale, 1997
© Editorial Planeta, S. A., 1997
Diagonal, 662-664, 08034 Barcelona
(España)Realización de la cubierta: Departamento
de Diseño de Editorial Planeta
Ilustración de la cubierta: detalle de
«La expulsión de los diablos de Arezzo»,
pintura mural de Giotto, Iglesia Superior de San Francisco de Asís
Primera edición: enero de 1998
Segunda edición: noviembre de 1999
Tercera edición: agosto de 2001
Cuarta edición: febrero de 2005
Depósito Legal: B. 9.614-2005
Genielin.comISBN 84-08-02355-1
Composición: Fotocomposición A. Parras
Impresión: Liberduplex, S. L.
Encuadernación: Lorac Port, S. L.
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Este libro no podrá ser reproducido, ni total ni parcialmente, sin el previo
permiso escrito del editor. Todos los derechos reservados
PRESENTACIÓN
Me es muy grato formular aquí algunas observaciones para predisponer a
la lecturadel libro del padre Gabriele Amorth, desde hace varios años
valioso ayudante mío en el ministerio de exorcista. Algunos episodios aquí
reseñados los hemos vivido juntos y juntos hemos compartido las
preocupaciones, las fatigas y las esperanzas en ayuda de tantas personas
que sufren y que han recurrido a nosotros.
Me place en gran manera la publicación de estas páginas también porque,
en estosúltimos decenios, a pesar de que se ha escrito mucho en casi todos
los campos de la teología y la moral católica, el tema de los exorcismos ha
estado poco menos que olvidado. Quizá sea por esta escasez de estudios e
intereses por lo que, todavía hoy, la única parte del Ritual que aún no ha
sido actualizada según las disposiciones posconciliares es precisamente la
que concierne a losexorcismos.
Sin embargo, la importancia del ministerio de «expulsar a los demonios»
es grande, como se desprende de los Evangelios, de los Hechos de los
Apóstoles y de la historia de la Iglesia.
Cuando san Pedro fue conducido, por inspiración sobrenatural, a la casa
del centurión Cornelio con el fin de anunciar la fe cristiana a aquel primer
puñado de gentiles, él, para demostrar que Dios había estadoverdaderamente con Jesús, subrayó de manera muy concreta la virtud que
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había manifestado al liberar a los poseídos por el demonio (cf. Ac. 10, 138). El Evangelio nos habla a menudo, con narraciones concretas, del
poder extraordinario que Jesús demostró en este campo. Si al mandar a su
Hijo Unigénito al mundo el Padre había tenido la intención de poner fin al
reinotenebroso de Satanás sobre los hombres, ¿qué modo más elocuente
habría podido emplear Nuestro Señor para demostrarlo?
Los libros santos nos garantizan que Satanás expresa su poder sobre el
mundo también en forma de posesiones físicas. Entre las potestades
propias que Jesús quiso transmitir a los apóstoles y a sus sucesores puso
repetidas veces de relieve la de expulsar a los demonios (cf. Mt. 10, 8;Mc.
3, 15; Lc. 9, 1).
No obstante, si bien Dios permite que algunas personas experimenten
vejaciones diabólicas, las ha provisto de poderosas ayudas de diversas
clases: ha dotado a la Iglesia de poderes sacramentales muy eficaces para
este menester. Pero también, contra esa nefasta actividad de Satanás, Dios
ha elegido como antídoto permanente a la Santísima Virgen, por aquella
enemistadque él sancionó desde el principio entre los dos adversarios.
La mayoría de los escritores contemporáneos, sin excluir a los teólogos
católicos, aunque no niegan la existencia de Satanás y de los 4
demás ángeles rebeldes, son propensos a subestimar la entidad de su
influencia sobre las cosas humanas. Tratándose además de influencia en el
campo físico, el descrédito es considerado como un...
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