Hablar De Los Tres Regresos A Jerusal N

Profetas del Post-Exilio (Hageo, Zacarías y Malaquías)

Estos tres profetas pertenecen al período después del regreso del cautiverio, y tuvieron que ver con el restablecimiento de la vida nacional judía en su propia tierra; el período de qué hablan los libros de Esdras, Nehemías y Ester. Hageo y Zacarías ayudaron en la reconstrucción del Templo, 520-516 a.C. Se cree que Malaquías haya sidocolaborador de Nehemías, casi 100 años después, en la reconstrucción del muro de Jerusalén. 

Judá había sido conquistada, Jerusalén incendiada y el Templo demolido, y el pueblo, llevado a Babilonia, 606-586 A.C., tal como se relata en 2 Reyes 24:25. Después de 70 años de cautiverio, unos 50.000 Judíos habían vuelto a su propia tierra bajo el decreto de Ciro, En el primer año de Ciro, rey de persa, daun decreto diciendo: Así dice Ciro, Rey de los persas: Jehová el Dios de los cielos me ha dado todos los reinos de la tierra; y él me ha mandado que le edifique casa en Jerusalén, que está en Judá. Quien haya entre vosotros de todo su pueblo, sea jehová su Dios con él, y suba.

Dios movió a los jefes de las casas paternas de Judá y de Benjamín, y los sacerdotes y levitas para edificar la casa deJehová en Jerusalén, todos los que estaban en sus alrededores los ayudaron con plata, oro y ganado.




















Primer Grupo de Regreso (Hageo & Zacarias)

Zorobabel: El primer grupo regresó bajo las órdenes de Zorobabel, príncipe de la casa de David (cabeza civil o política de los judíos) y Josue (cabeza religiosa o eclesiástica)

Estando en Jerusalén, en proceso de construcción deltemplo, son estorbados por los vecinos que habían ocupado el sur mientras ellos estaban en babilonia (los samaritanos), estos querían ayudar al pueblo a construir el templo pero siendo rechazados por Zorobabel, Josué y los jefes de familias israelitas por causa de su religión, comenzaron a sabotear la obra, haciendo acusaciones,  los detuvieron  durante  todo  el tiempo  de  Ciro,   rey  de  Persia,  hasta  el reinado de Darío, rey de Persia. Alrededor de 15 años.

En este conflicto entra el profeta Hageo, el cual les anima a Zorobabel a construir el templo y les dice las promesas de Jehová. Hageo buscaba desafiar al pueblo de Dios con respecto a sus prioridades. El Libro de Hageo es un recordatorio de los problemas que enfrentó el pueblo de Dios en esos tiempos, de cómo la gente confióvalientemente en Dios, y cómo Dios proveyó para sus necesidades.

15 años antes, se había colocado los cimientos (Esdras 3:10). Pero mientras tanto, nada se había hechos. El pueblo había perdido interés. Estaban ocupado en hacer casas lujosas para sí mismos, pero eran indiferentes en cuanto a la casa de Dios, por medio de Hageo, les informa que esta es la razón de sus malas cosechas. Una de lasenseñanzas más insistentes del Antiguo Testamento es que la adversidad nacional se debe a la desobediencia nacional.
El mensaje de Hageo tuvo efecto inmediato. El pueblo lo recibió como la palabra de Dios, y después de 24 días inició la obra.


Pecado: El pueblo había perdido interés. Estaban ocupado en hacer casas lujosas para sí mismos, eran indiferentes en cuanto a la casa de Dios, ellos utilizaban laoposición política como excusa para descuidar la construcción del pueblo.

Restauración:

El pecado del pueblo: utilizar la oposición política como excusa para descuidar la construcción del pueblo.

Juicio: Dios mando sequia al pueblo.

Restauración: Dios despierta a zorobabel y es terminado el templo.







Zacarias

Zacarias entra en el contexto histórico de Hageo, Zac.1:1 ubica al profeta aligual que Hageo, en el segundo año de Darío, es decir, en el 520 a.C. Sólo que Zacarías recibió palabra del Señor en el mes octavo, mientras que Hageo en el mes sexto. Esto significa que Zacarías recibió esta primera revelación dos meses antes que Hageo.

Su misión era igual a la de Hageo: inducir al pueblo a reedificar el templo. No obstante hay cierta diferencia de Zacarías con Hageo: Hageo...