Hacia Un Apsicologia De La Liberacion

Resumen
Hacia la Psicología De La Liberación

El aporte social de la psicología en Latinoamérica

El aporte de psicología hacia los pueblos de Latinoamérica como ciencia y como praxis a sido muy pobre, no han faltado algunos psicólogos preocupados por los grandes problemas de subdesarrollo de nuestro pueblos .
No solo refiriéndose a la psicología social si no a la psicología en su conjunto, la teórica, la aplicada, la individual , la social, la clínica y la educativa . la tesis es quehacer de la psicología latinoamericana, salvadas algunas acepciones , no solo a mantenido una dependencia servil a la hora de plantearse problemas y de buscar soluciones , si no que a permanecido al margen de los grandes movimientos he inquietudes de los pueblos latinoamericanos .
Cuando se trate deseñalar algún aporte latinoamericano al acervo de la psicología universal se suele mencionar , entre otros la tecnología social de Jacobo Varela , a los planteamientos psicológicos de Enrique Pichon Riviere en Argentina . ambos trabajos merecen todo nuestro respeto . posiblemente los aportes latinoamericanos de mas enjundia he impacto social puedan encontrarse allá donde la psicología se a dado dela mano con otras áreas de las ciencias sociales . El caso mas significativo me parece constituirlo, sin duda alguna , el método de la alfabetización cosientisadora de Paulo Freire , surgiendo de la fecundación entre la educación y psicología, filosofía , sociología.
El concepto ya consagrado de concientización articulo la dimensión psicológica de la conciencia personal con su dimensión socialpolítica , y pone de manifiesto la dialéctica histórica entre el saber y el hacer , el crecimiento individual y la organización comunitaria , la liberación personal y la transformación social .
Lamentablemente tan significativo como el aporte de Freire resulta la poca importancia que se concede al estudio critico de su obra, sobre todo si se compara con el esfuerzo y tiempo dedicados en nuestrosprogramas a aportes tan triviales como algunos de las llamadas teorías de aprendizaje o algunos modelos cognoscitivos hoy también en boga .
La precariedad del aporte de la psicología latinoamericana se aprecia mejor cuando se lo compara con el de otras ramas de quehacer intelectual . Así , por ejemplo la teoría de la dependencia ha sido un esfuerzo original de la sociología de Latinoamérica pordar razón de ser de ser de la situación de subdesarrollo de nuestros países sin recurrir a explicaciones derogatorias de la cultura latinoamericana ligados a la concepción de la ética protestante . Es bien conocido, también el rico aporte de nuestra novelística , para nuestro rubor , no resulta exagerado afirmar que se aprende bastante más sobre la psicología de nuestros pueblos leyendo una novelade Gabriel Márquez o de Vargas Llosa que nuestros trabajos técnicos sobre el carácter y la personalidad.
A diferencia de la cultura sajona , la cultura latina tiende a conceder un importante papel a las características de las personas y a las relaciones interpersonales .
En el caso de la alfabetización conscientizadora de Freire se ha llegado a recuperar para le sistema sus principalescategorías despojándoles de su esencial dimensión política y convirtiéndoles en categorías puramente psicológicas. Actualmente con la creciente subjetivación de los enfoques predominantes , la psicología sigue alimentando el psicologismo cultural, ofreciéndose como una verdadera ideología de recambio .en nuestro caso el psicologismo a servido para fortalecer , directa o indirectamente , las estructurasopresivas al desviar la atención de ellas hacia factores individuales y subjetivos .
No se trata aquí de establecer un balance de la psicología latinoamericana , entre otras cosas porque está todavía por hacer una historia que trascienda la organización más o menos parcial de datos .
LA ESCLAVITUD DE LA PSICOLOGIA LATINOAMERICANA
Una de las justificaciones que se puede dar a la pobreza del...