Hacia Una Nueva Figura Del Mundo

¿Hacia una nueva figura del mundo?

Ciencias Sociales, 6to G
Modernidad,
Prof. Adolfo Ruiz Calzada.

Se trata sobre entender el lugar que ocupamos como seres humanos dentro del cosmos, cómo hemos creado con el paso del tiempo nuevas “figuras” del mundo; en el renacimiento hicimos una transición hacia la credibilidad de que cualquier lugar podía ser transformado y considerado como uncentro, habitable; ahora tratamos de hacer un cambio de la modernidad a la ¿qué?, habíamos planteado ya que “todo cambio es retroceso”, “Ha llegado el fin de la historia” y creo que son acertados estos pensamientos, llegamos a un punto donde los “centros” terrestres están saturados, sobreexplotados en todos los sentidos posibles.
Ahora estamos consientes de la fragilidad de nuestra naturaleza, de lanecesidad de cuidar nuestro hogar, dependemos de nuestro propio origen: la naturaleza es vista las mayoría de las veces como un objeto que hay que dominar, para producir en nuestro beneficio, tal vez es muy tarde para darnos cuenta de que somos los que la naturaleza nos ha echo y al mismo tiempo, la naturaleza se ha convertido en lo que hemos hecho con ella, es como tratar de arreglar un bici sinruedas. Ya no podemos “retroceder” a una vida campirana y ecológica; el mundo es ahora una enorme fabrica sin dueño ni mediador, repleta de obreros que trabajan para vivir al día o mínimo para no quedarse en el último lugar de una fila de espera a que la emancipación completa se realice. Sí, eso es lo que somos, obreros, no podemos proclamarlos los “dueños del mundo” cuando no supimos comomantenerlo sin una degradación y decadencia tan aceleradas, que tarde o temprano nos cobrará factura.
Aún podemos hacer algo, no para remediar el daño, sino para evitarlo, cambiar nuestras ideas y dejar de creer que el “uso racional” es sinónimo de producción, usar las herramientas que tenemos y emplearlas de una manera benévola.
En el capitalismo, nosotros mismos nos otorgamos un sitio en lasociedad, le damos sentido al orden social, no a la inversa, que como seres individuales también somos la base de una colectividad, de una sociedad legítima, a lo largo de los años, la búsqueda de la justificación del poder legitimo ha llevado a varias luchas sociales que luchaban por la libertad y el individualismo. Pero todo es malo en exceso, ahora ese individualismo se nos salió de las manos,olvidamos valores fundamentales y la noción de pertenencia, que nos daba cierta seguridad. Estas luchas sociales siempre tuvieron la clave del poder: una colectividad luchando por individualismo, o por cualquier otra cosa, el punto es que entre todos podemos más y sólo así de una forma colectiva podremos ver resultados, porque al final de cuentas somos un solo contra el infinito.
El socialismo apareciócomo una variante del pensamiento moderno, la social-democracia no logrará frenar el consumismo al que todos somos adictos, puede que en una sociedad de este tipo, tengamos una igualdad y libertad colectivas, pero no individual, ¿qué nos importa más? vivir al igual que todos, sin ambiciones, ni superaciones, tampoco carencias ni sufrimientos ajenos… o luchar por nuestros ideales a costa de losmenos afortunados, Se propone una ética social, precisamente para superar los intereses individuales en la realización de bienes comunes, y así encontrar la realización individual plena a través de una integración común. La mayoría de las veces creemos que al ser individuales somos libres, pero la libertad no sirve sin una sociedad que la reconozca, alguna vez se han preguntado ¿cómo sería ser libreen un lugar donde no hay nadie más que tú?, no podemos ser plenamente libres sin la comunicación y solidaridad con otros hombres.
La creación política más importante de la época moderna fueron los estados nacionales, con esto comenzó a crearse la gran competencia, la aceleración de la producción, la interdependencia entre naciones, el “acabose” o más bien, la gota que derramó el vaso en esa...