 Hacia Una Psicología De La Liberación (Martin-Baró)

• Psicología de la liberación
Hay que afirmar que si pretendemos que la psicología contribuya a la liberación de nuestro pueblo, tenemos que laborar una liberación. No es una tarea teórica, sinopráctica. Si la psicología latinoamericana quiere lanzarse por el cambio de la liberación tienen que romper con su propia esclavitud. Realizar una psicología de la liberación exige primero lograr unaliberación de la psicología.
Las tres intuiciones más importantes:
I. La afirmación del objeto de la fe cristiana es un dios de vida que el cristianismo debe asumir como su primordial tarea religiosapromover la vida. La fe cristiana en un Dios de vida debe buscar, todas aquellas condiciones históricas que den vida a los pueblos.
II. La verdad práctica tiene primacía sobre la verdad teorética, laortopraxis sobre la ortodoxia. La verdad de la fe mostrarse en realizaciones históricas que evidencien y hagan creíble de la existencia de un Dios de vida.
III. La fe cristiana llama a realizar unaopción preferencial por los pobres. La teología de l liberación afirma que a Dios hay que buscarlo entre los pobres y marginados. En primer lugar, porque esa fue la opción de Jesús. Y en segundo lugar,porque los pobres constituyen la mayoría de nuestros pueblos. Y en tercer lugar, porque los pobres ofrecen condiciones objetivas y subjetivas de apertura al otro.

La teología de la liberaciónpropone 3 elementos esenciales para la construcción de una psicología de la liberación de los pueblos latinoamericanos:
A. Un nuevo horizonte: son los problemas reales de los propios pueblos, los quedeben constituir el objeto primordial. La psicología debe trabajar por la liberación de los pueblos latinoamericanos, un proceso que entraña una ruptura con las cadenas de la opresión personal como delas cadenas de la opresión social.
B. Una nueva epistemología: el objetivo de servir a la necesidad de liberación de los pueblos latinoamericanos exige una nueva forma de buscar el conocimiento. La...