hagiografia e historia

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Algunos apuntes sobre la relación entre
hagiografía y literatura. A propósito de las
Claves hagiográficas de la literatura española de
Ángel Gómez Moreno

RESUMEN
A partir de la metodología seguida por Ángel Gómez Moreno en su estudio sobre
las Claves hagiográficas de la literatura española y, desde diferentes puntos devista, se plantean algunas cuestiones en torno a la imbricación de lo hagiográfico en la
literatura. Se toma como base el lugar que ocupan las vidas de santos en el conocimiento
colectivo y su presencia en las manifestaciones culturales de toda una época.
PALABRAS CLAVE: Hagiografía, literatura, vidas de santos, conocimiento
colectivo, cultura.
ABSTRACT
According to the methodology followed byÁngel Gómez Moreno in his study on
Claves hagiográficas de la literatura española and, from different points of view, I
arise some issues about the links between hagiography and literature. I depart from the
role that life of saints play within collective knowledge and from its presence in cultural
manifestations from a certain period.
KEYWORDS: Hagiography, literature, life of saints, collectiveknowledge, culture.

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Natalia Fernández Rodríguez

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Hagiografía y cultura
Con el sugestivo título de Claves hagiográficas de la literatura
española (del Cantar de mío Cid a Cervantes), Madrid-Frankfurt,
Iberoamericana-Vervuert, 2008, Ángel Gómez Moreno explora
un terreno a la vez poco transitado e inagotablemente fecundo
en la investigación literaria sobre la Edad Media yel Siglo de
Oro. Teniendo en cuenta la intensa presencia de las vidas de
santos en la mentalidad occidental desde los primeros años
del Medievo, no es de extrañar que las huellas hagiográficas se
trasluzcan desde contextos en principio ajenos a lo devoto. Pero,
al mismo tiempo, tampoco puede sorprendernos el hecho de
que sustratos folklóricos de orígenes inextricables se filtren en
el procesode composición de la vita y la tiñan de literariedad.
Es este doble proceso —a veces tan enmarañado que resulta
imposible fijar dónde está la raíz y dónde la influencia— el que
aborda Gómez Moreno en un interesante catálogo de motivos
comunes a la hagiografía y a esos otros géneros etiquetados sin
reticencias como de ficción. Para ello, tiene en cuenta los textos
latinos de las primitivasactas de los mártires, la Legenda Aurea,
las colecciones de milagros, las vidas vernáculasindividuales y
los flores sanctorum castellanos desde los siglos XIV al XVII. En
la otra cara de la moneda, aquellos textos épicos o novelescos
que, con el Cantar de Mío Cid y el Quijote como hitos, muestran
sorprendentes concomitancias con el canon hagiográfico. Ya
desde la presentación, Gómez Moreno dejaclaro que su objetivo
es «establecer influjos, apoyos y cruces de tipo intraliterario,
pero sin obsesionarse por marcar prioridades cronológicas
o establecer tradiciones claras» (13). Y, siempre desde esta
premisa metodológica, nos ofrece una síntesis de las principales
interconexiones temáticas entre el paradigma hagiográfico y
otros moldes literarios.
Tal como está planteado, y más allá delanálisis de cuestiones
específicas, elestudio posee dos valores esenciales profundamente
relacionados. La hagiografía se convierte en un paradigma
estético y temático determinante de la producción literaria

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de toda una época: es una perspectiva que puede sustentarse
desde las corrientes críticas que comprenden la literatura comoproceso de comunicación y que abre —y aquí está el segundo
logro de la obra— interesantísimas y novedosas posibilidades
de análisis. La verdadera aportación de Gómez Moreno es
precisamente algo tan valioso como una nueva perspectiva
investigadora que puede convertir el enorme caudal hagiográfico
en un ingrediente imprescindible de los estudios culturales. Sus
eruditas exposiciones,...