Hallar La Verdad En El Lenguaje De La Fe En La Hermeneutica
Páginas: 2 (337 palabras)
Publicado: 2 de julio de 2012
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Hallar la verdad en el Lenguaje de la Fe en la Hermenéutica
FACULTAD DE EDUCACION Y CIENCIAS SOCIALES
PEDAGOGIA EN HISTORIA Y GEOGRAFIA
MAGDIEL SEPULVEDA BARRIGA.
Losgriegos hicieron el hecho de hablar de la verdad un concepto por el cual giraba, sino roda, gran parte de su filosofía. Al entenderse la verdad como el carácter no oculto de las cosas entonces estoposibilita el suceso histórico como la existencia río y de tino verdadero. También debemos reconocer que en el ámbito de conciencia de la filosofía, las cosas no parecen estar resueltas de manera espontánea,sino que hablar la verdad, su des ocultamiento, es en palabras, un problema de la filosofía moderna.
El anuncio Kerygma es la predicación misionera de Jesús, tanto como judíos y la purusia, lo másantiguo del kerygma es la doctrina.
El sermón de la montaña gira entorno a la justicia, pero en modo alguno es justicia humana, tal que dicha justicia en el lenguaje de Jesús, es representación dela justicia romana. No la justicia del lenguaje de Jesús, es transcendencia, no pudiendo hombre alguno alcanzarla pero su propio esfuerzo, la ética, tan circunscritas al quehacer humano, político,social aboral, familiar, escolar, universitaria, etc. No pasa de ser un punto de aspiración que comoquiera que sea, se queda en la rivera de la finitud.
La idea de Aristóteles respecto de la ética yhacia la ética, por extensión de la felicidad humana, es en palabra de Gadamer la que es criticar el intelectualismo socrático-platónico en la cuestión del bien. Aristóteles se convierte en elfundador de la ética como disciplina independiente de la metafísica, en otras palabras la ética se circunscribe al ámbito de lo temporal.
En resumen el seremos de la montaña busca liberar al hombre delimperativo categórico de lo temporal y de una ética, que exige y no otorga. En efecto en labios de Jesús, la justicia, y solamente ella conducen al hombre, es decir, al creyente por los caminos de la...
Hallar la verdad en el Lenguaje de la Fe en la Hermenéutica
FACULTAD DE EDUCACION Y CIENCIAS SOCIALES
PEDAGOGIA EN HISTORIA Y GEOGRAFIA
MAGDIEL SEPULVEDA BARRIGA.
Losgriegos hicieron el hecho de hablar de la verdad un concepto por el cual giraba, sino roda, gran parte de su filosofía. Al entenderse la verdad como el carácter no oculto de las cosas entonces estoposibilita el suceso histórico como la existencia río y de tino verdadero. También debemos reconocer que en el ámbito de conciencia de la filosofía, las cosas no parecen estar resueltas de manera espontánea,sino que hablar la verdad, su des ocultamiento, es en palabras, un problema de la filosofía moderna.
El anuncio Kerygma es la predicación misionera de Jesús, tanto como judíos y la purusia, lo másantiguo del kerygma es la doctrina.
El sermón de la montaña gira entorno a la justicia, pero en modo alguno es justicia humana, tal que dicha justicia en el lenguaje de Jesús, es representación dela justicia romana. No la justicia del lenguaje de Jesús, es transcendencia, no pudiendo hombre alguno alcanzarla pero su propio esfuerzo, la ética, tan circunscritas al quehacer humano, político,social aboral, familiar, escolar, universitaria, etc. No pasa de ser un punto de aspiración que comoquiera que sea, se queda en la rivera de la finitud.
La idea de Aristóteles respecto de la ética yhacia la ética, por extensión de la felicidad humana, es en palabra de Gadamer la que es criticar el intelectualismo socrático-platónico en la cuestión del bien. Aristóteles se convierte en elfundador de la ética como disciplina independiente de la metafísica, en otras palabras la ética se circunscribe al ámbito de lo temporal.
En resumen el seremos de la montaña busca liberar al hombre delimperativo categórico de lo temporal y de una ética, que exige y no otorga. En efecto en labios de Jesús, la justicia, y solamente ella conducen al hombre, es decir, al creyente por los caminos de la...
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