halloween 14
Páginas: 8 (1859 palabras)
Publicado: 1 de diciembre de 2014
CUENTOS Y METAFORAS PARA TRANSFORMARSE Lic. Ana María Chajet
El valor de los Cuentos y Metáforas
La historia del género humano está sembrada de relatos que van desde el Mito a las Leyendas Heroicas, de éstas a los Cuentos de Hadas y de ellos a los de Ciencia Ficción. Más allá del valor literario de unos y otros, estas producciones simbólicas parecen constituir un fenómeno permanenteen el transcurrir de los tiempos.
Es mi propósito revalorizar la función de los Cuentos en el momento actual y transmitir de manera sintética lo sostenido por quienes fueron la fuente de este trabajo; por un lado Ralph Metzner y por otro dos personas que están haciendo en nuestro medio su propio camino alrededor de este interesante tema: ellos son Daniel y Fernando Cuperman, en cuyasenseñanzas encontré uno de los objetos mágicos que me están permitiendo atravesar esta frontera.
Un poco de Historia
Fueron tal vez los Mitos los relatos que primero comenzaron a llamar la atención de los investigadores, que desde el Siglo XVIII emprendieron el estudio científico de la Mitología. El Mito es un relato de algo fabuloso que se supone sucedido en un pasado remoto y también impreciso. Engeneral se refieren a la creación del mundo, al nacimiento de los dioses o al nacimiento de ciertas costumbres. Durante el Siglo XIX se crearon varias escuelas mitológicas y ellas supusieron que el mito era una expresión primitiva del ser humano y cumplía una función muy reducida.
Fue el lingüista Max Muller quien, también en el siglo pasado, hizo una reforma metodológica al estudio de losmitos y agregó al mapa existente entonces los relatos védicos, que de hecho son más antiguos que los griegos y romanos. Max Muller consideró que los relatos míticos se referían a todos los fenómenos celestes y solares y eran el resultado de la escasa capacidad del hombre primitivo para relacionarse con los fenómenos de la Naturaleza, a los que elevó a la categoría de dioses.
Hoy rescatamos, enesta traducción de fenómeno natural a símbolo, precisamente un modo peculiar en que se expresa el psiquismo: pasar de lo concreto a lo metafórico.
Justamente, más adelante James Frazer comenzó a vislumbrar que las concepciones mitológicas responden a ciertas estructuras invariables de la mente humana. Un aporte importante de este autor fue la sistematización de mitos mundiales y básicamente suconcepción acerca de que algunos mitos marcaban momentos de transición o iniciaciones. Relacionó entonces los Mitos con los Ritos, es decir con momentos de pasaje de una situación a otra, como por ejemplo el paso de la niñez a la adolescencia, de la soltería al matrimonio o de la vida a la muerte.
Otros mitólogos más modernos, como Mircea Eliade y Robert Graves han comparado nuevamente elmaterial mitológico y han llegado a la conclusión que estas producciones simbólicas unifican a la Humanidad, ya que aunque superficialmente variables, hay temas que se repiten como por ejemplo el diluvio, el robo del fuego, o el viaje a la tierra de los muertos.
Otro tipo de relato es la Saga. Se trata de una narración de la época medieval y cuyo origen es islandés. Generalmente ellas se refierena la vida de los soberanos. Se las clasifica en heroicas y románticas. En las sagas heroicas el héroe suele tener un destino trágico. A este género pertenece, por ejemplo, la Leyenda del Rey Arturo.
Con una idea similar a la de Frazer, Vladimir Propp hizo un estudio comparado sobre los cuentos rusos, a los que llamó Cuentos Maravillosos, también conocidos como Cuentos de Hadas. Este tipo deproducción literaria nace en la Europa posrrenacentista, aunque tiene sus antecedentes en fábulas hindúes escritas en sánscrito, en leyendas budistas y en los cuentos persas, muchos de los cuales fueron recogidos en los famosos Cuentos de las Mil y Una Noches.
Propp relaciona el cuento con el ritual de iniciación, y es en este punto que su hipótesis coincide con la de Frazer.
Propp es un...
El valor de los Cuentos y Metáforas
La historia del género humano está sembrada de relatos que van desde el Mito a las Leyendas Heroicas, de éstas a los Cuentos de Hadas y de ellos a los de Ciencia Ficción. Más allá del valor literario de unos y otros, estas producciones simbólicas parecen constituir un fenómeno permanenteen el transcurrir de los tiempos.
Es mi propósito revalorizar la función de los Cuentos en el momento actual y transmitir de manera sintética lo sostenido por quienes fueron la fuente de este trabajo; por un lado Ralph Metzner y por otro dos personas que están haciendo en nuestro medio su propio camino alrededor de este interesante tema: ellos son Daniel y Fernando Cuperman, en cuyasenseñanzas encontré uno de los objetos mágicos que me están permitiendo atravesar esta frontera.
Un poco de Historia
Fueron tal vez los Mitos los relatos que primero comenzaron a llamar la atención de los investigadores, que desde el Siglo XVIII emprendieron el estudio científico de la Mitología. El Mito es un relato de algo fabuloso que se supone sucedido en un pasado remoto y también impreciso. Engeneral se refieren a la creación del mundo, al nacimiento de los dioses o al nacimiento de ciertas costumbres. Durante el Siglo XIX se crearon varias escuelas mitológicas y ellas supusieron que el mito era una expresión primitiva del ser humano y cumplía una función muy reducida.
Fue el lingüista Max Muller quien, también en el siglo pasado, hizo una reforma metodológica al estudio de losmitos y agregó al mapa existente entonces los relatos védicos, que de hecho son más antiguos que los griegos y romanos. Max Muller consideró que los relatos míticos se referían a todos los fenómenos celestes y solares y eran el resultado de la escasa capacidad del hombre primitivo para relacionarse con los fenómenos de la Naturaleza, a los que elevó a la categoría de dioses.
Hoy rescatamos, enesta traducción de fenómeno natural a símbolo, precisamente un modo peculiar en que se expresa el psiquismo: pasar de lo concreto a lo metafórico.
Justamente, más adelante James Frazer comenzó a vislumbrar que las concepciones mitológicas responden a ciertas estructuras invariables de la mente humana. Un aporte importante de este autor fue la sistematización de mitos mundiales y básicamente suconcepción acerca de que algunos mitos marcaban momentos de transición o iniciaciones. Relacionó entonces los Mitos con los Ritos, es decir con momentos de pasaje de una situación a otra, como por ejemplo el paso de la niñez a la adolescencia, de la soltería al matrimonio o de la vida a la muerte.
Otros mitólogos más modernos, como Mircea Eliade y Robert Graves han comparado nuevamente elmaterial mitológico y han llegado a la conclusión que estas producciones simbólicas unifican a la Humanidad, ya que aunque superficialmente variables, hay temas que se repiten como por ejemplo el diluvio, el robo del fuego, o el viaje a la tierra de los muertos.
Otro tipo de relato es la Saga. Se trata de una narración de la época medieval y cuyo origen es islandés. Generalmente ellas se refierena la vida de los soberanos. Se las clasifica en heroicas y románticas. En las sagas heroicas el héroe suele tener un destino trágico. A este género pertenece, por ejemplo, la Leyenda del Rey Arturo.
Con una idea similar a la de Frazer, Vladimir Propp hizo un estudio comparado sobre los cuentos rusos, a los que llamó Cuentos Maravillosos, también conocidos como Cuentos de Hadas. Este tipo deproducción literaria nace en la Europa posrrenacentista, aunque tiene sus antecedentes en fábulas hindúes escritas en sánscrito, en leyendas budistas y en los cuentos persas, muchos de los cuales fueron recogidos en los famosos Cuentos de las Mil y Una Noches.
Propp relaciona el cuento con el ritual de iniciación, y es en este punto que su hipótesis coincide con la de Frazer.
Propp es un...
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