Han Policromia

TSUNESABURO MAKIGUCHI Y SU TEORÍA DEL ESTADO. Por Koichi Miyata. ( visitar www.hanpolicromia.blogspot.com)

Temas desarrollados: Introducción. La teoría de la evolución como base del pensamiento. Los cuatro procesos que conducen a un sentido global de la coexistencia. La realidad: un mundo centrado en la guerra económica. La comunidad, la nación y el mundo. Los cuatro deberes del estado. Laevolución del objetivo del estado: de ciudadanos nacionales a ciudadanos globales. El sentido comunitario en el sistema pedagógico para la creación de valor.

INTRODUCCIÓN
La Geografía de la vida humana fue publicada en diciembre de 1903, inmediatamente antes del estallido de la Guerra Ruso-japonesa. En ella Tsunesaburo Makiguchi expone sus observaciones acerca del Estado y de la guerra. La obrase destaca entre el resto de los escritos sobre el tema realizados por el autor, por el modo organizado de su presentación. Para poder apreciar a cabalidad la Teoría del Estado de Makiguchi, este trabajo debería ser consultado como fuente principal que puede ser complementada con lo que está expuesto en el resto de sus obras.

Las ideas de Makiguchi pueden ser malentendidas con facilidad si,además, no se le presta la debida consideración a la relevancia contextual de la Guerra Ruso-japonesa, una encrucijada que llegaría a determinar si Japón se convertiría en una colonia asiática más o si pasaría a ser un Estado imperialista rival de Occidente.

Una importante característica en cuanto al modo en que Makiguchi solía dar forma a sus ideas era que lo hacía tras una cuidadosaobservación de los indicadores sociales. Sus propuestas tienden a lo complejo en su análisis y a la proyección de realidades prácticas dentro de las posibilidades futuras.

Intentar aplicar o hacer una abstracción de sus ideas fuera de su marco contextual sólo sirve para distorsionar sus verdaderos objetivos. Esto es válido igualmente cuando se examina su visión acerca del Estado y de la guerra.

Elperíodo en el que Makiguchi vivió se extiende desde la restauración Meiji (1868) hasta la Segunda Guerra Mundial. La imperiosa necesidad del Estado moderno por la expansión imperial estaba en su punto más alto, los estados occidentales competían intensamente por la hegemonía en el mundo. En este escenario, el Estado soberano luchaba por asegurarse para sí un lugar reconocido en el mundo, y porasegurarle a su gente un estándar de vida tolerable.

Makiguchi recalcaba que no era posible asegurar el derecho de los pueblos a la libertad, a la vida y a la propiedad si no se aseguraba la independencia del Estado. En un período expansionista, el papel del Estado era fundamental:
Nosotros le debemos enteramente a nuestra nación el poder disfrutar de condiciones de vida pacíficas y seguras, graciasa la defensa que ésta ejerce frente a la agresión externa de los grandes poderes, y gracias el respeto a nuestra libertad individual y a nuestras vidas y propiedades. Sin duda alguna, del mismo modo en que debería evitarse un nacionalismo caracterizado por la estrechez mental, tampoco debería adoptarse el otro extremo, es decir, una posición cosmopolita que sea vacía e hipócrita. (La geografía, 1:28)

Makiguchi describió el conjunto de países asiáticos que sucesivamente habían sido colonizados por los países occidentales y la consecuente pérdida de orgullo por las tradiciones históricas y culturales de estos pueblos:
La India, ya una gran nación con una población de doscientos millones de habitantes cuya cultura derramó una luz esclarecedora sobre el resto del mundo hace tres milaños, está ahora bajo el dominio de Gran Bretaña, una nación que sólo tiene treinta y ocho millones de habitantes. Países de diversos tamaños al este y al sur de Asia, tales como Birmania y Vietnam, mantuvieron la dignidad de sus independencia hasta hace poco pero han llegado a la ruina. China, Corea y Tailandia sólo siguen siendo estados soberanos nominalmente, y también han colapsado. (La...