Hanna Arendt



HANNA ARENDT Y LA FILOSOFÍA

Hannah Arendt, nacida como Johanna Arendt, (Linden-Limmer, hoy barrio de Hanóver, Alemania, 14 de octubre de 1906 – Nueva York, Estados Unidos, 4 de diciembre de 1975) fue una filósofa política alemana de origen judío, una de las más influyentes del siglo XX.
La privación dederechos y persecución en Alemania de personas de origen judío a partir de 1933, así como su breve encarcelamiento ese mismo año, la obligaron a emigrar. El régimen nacionalsocialista le retiró la nacionalidad en 1937, por lo que fue apátrida hasta que consiguió la nacionalidad estadounidense en 1951.
Trabajó, entre otras cosas, como periodista y maestra de escuela superior y publicó obrasimportantes sobre filosofía política. Sin embargo, rechazaba ser clasificada como «filósofa» y también se distanciaba del término «filosofía política»; prefería que sus publicaciones fueran clasificadas dentro de la «teoría política».Arendt defendía un concepto de «pluralismo» en el ámbito político. Gracias al pluralismo, se generaría el potencial de una libertad e igualdad políticas entre las personas.Importante es la perspectiva de la inclusión del Otro. En acuerdos políticos, convenios y leyes deben trabajar a niveles prácticos personas adecuadas y dispuestas. Como fruto de estos pensamientos, Arendt se situaba de forma crítica frente a la democracia representativa y prefería un sistema de consejos o formas de democracia directa.
Sin embargo, a menudo continúa siendo estudiada comofilósofa, en gran parte debido a sus discusiones críticas de filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger y Karl Jaspers, además de representantes importantes de la filosofía política moderna como Maquiavelo y Montesquieu. Precisamente gracias a su pensamiento independiente, la teoría del totalitarismo (Theorie der totalen Herrschaft), sus trabajos sobre filosofíaexistencial y su reivindicación de la discusión política libre, tiene Arendt un papel central en los debates contemporáneos.

LA OBRA DE HANNA ARENDT
Autora de numerosas obras, se dio a conocer en 1951 con un trabajo titulado Los orígenes del totalitarismo, en el que, mediante el análisis del imperialismo del siglo XIX y de los regímenes totalitarios del XX, intentaba reconstruir las vicisitudeshistórico-políticas que desembocaron en el antisemitismo. La finalidad de Los orígenes del totalitarismo (obra que sería reelaborada y traducida al alemán por su misma autora para una edición de 1955, prologada por Karl Jaspers) es demostrar que el nacionalsocialismo y el bolcheviquismo son distintos del despotismo y la tiranía, las formas de ejercicio autoritario del poder conocidas desde la antigüedad.Las condiciones y los procesos sociales que condujeron al totalitarismo y al sistema burocrático terrorista de los campos de concentración se analizan sirviéndose de abundante material documental. La autora divide su investigación en tres partes: antisemitismo, imperialismo y totalitarismo.
El antisemitismo era algo muy enraizado en determinados círculos europeos. La autora nos habla de laidiosincrasia del pueblo judío como un grupo de gente de carácter internacional, que, sin tener patria común ni país, aprendieron a sobrevivir allá donde estuvieran. A pesar de que los banqueros judíos habían prestado dinero a distintos estados, el auge del antisemitismo nazi se dio cuando este poder era más débil. Aun así, mucha gente identificó a los judíos como una clase que hacía dinero sin serproductiva -algo muy ligado a las finanzas- y, por lo tanto,  de ser el apoyo de los distintos estados a abatir. Mientras que el marxismo planteaba la dialéctica como lucha de clases, la llamada por Arendt “alianza entre la burguesía y el populacho”, basada en los desheredados y frustrados de la primera guerra mundial y de la crisis de Weimar unidos a la burguesía, canalizaron su odio hacia un...