hanna

http://www.xtec.cat/~mcodina3/politica/arendt2.html


I al respecte d'un dels temes del debat a B2B, la possibilitat d'il·luminació de tots en algun temps futur: " Madison distinguía la vida delciudadano de la vida del filósofo /.../ pero esta distinción no tiene una consecuencia práctica, porque 'una nación de filósofos es tan poco probable como la raza filosófica real que quería Platón'.Dicho sea de paso, se puede señalar que la idea misma de una "nación de filósofos" habría sido una contradicción en los términos para Platón, cuya filosofía política entera, incluidos sus abiertosrasgos tiránicos, se funda en la convicción de que la verdad no se puede obtener ni comunicar entre los integrantes de la mayoría."

Hannah Arendt




El conflicto platónico entre el que dice laverdad y los ciudadanos no se puede explicar con el adagio latino [Fiat iustitia, et perea mundus] ni con ninguna de las teorías posteriores que, implícita o explícitamente, justifican la mentira yotras transgresiones si la supervivencia de la ciudad esté en juego. En el relato de Platón no se menciona ningún enemigo; la mayoría vivía pacíficamente en su cueva [aludeix al mite de la caverna], enmutua compañía, como meros espectadores de imágenes, sin entrar en acción y por consiguiente sin ninguna amenaza. Los miembros de esa comunidad no tenían motivos para considerar que la verdad y quienesla decían eran sus peores enemigos, y Platón no explica el amor perverso que sentían por la impostura y la falsedad.

"Hannah Arendt"


El perill de les utopies
Sobre la democràcia i en generalla política tendim a ser molt crítics. Es presenta la política com una cosa bruta, és l’escenari on es dóna la corrupció, la manipulació, la violència, l’engany... La democràcia és un sistema políticque ha afavorit una visió negativa de la política perquè estimula la crítica al poder, i per tant no amaga tot allò negatiu de les accions humanes. Arendt considera que aquesta crítica és injusta,...