Hannah Arendt



Hannah Arendt

Índice
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1 Vida y obra
1.1 Infancia y juventud
1.2 Estudios
1.3 Matrimonio, comienzo del gobierno nazi, primera actividad política
1.4 Exilio, segundo matrimonio y compromiso con los refugiados judíos
1.5 Emigración a los EE. UU., trabajo y lucha por un ejército judío
1.6 Primeros viajes a Alemania e informes sobre las consecuencias del régimen nazi
1.7 Trabajos sobre lafilosofía existencial
1.8 Posicionamiento frente a Palestina e Israel
1.9 Formas de dominio total
1.10 Nacionalidad estadounidense, desarrollo profesional y posicionamientos políticos
1.11 El proceso de Eichmann
1.11.1 Cobertura del proceso y controversias posteriores
1.11.2 Debate sobre el papel de los consejos judíos
1.11.3 Responsabilidad personal frente a responsabilidad colectiva1.11.4 Antisemitismo árabe
1.11.5 Edición hebrea posterior
1.11.6 Verdad y política
1.12 Enseñanza en la universidad y premios
1.13 Desarrollo de su pensamiento en discursos y ensayos
1.14 Comparación entre las revoluciones y constituciones francesa y estadounidense
1.15 Sobre cuestiones éticas
1.16 Publicaciones y conferencias públicas, lucha por la libertad y el estado de derecho
1.17 Relaciones yamistades
1.18 Denktagebuch
1.19 Vejez y muerte
2 Obras principales
2.1 Rahel Varnhagen. Lebensgeschichte einer deutschen Jüdin aus der Romantik.
2.2 Los orígenes del totalitarismo
2.2.1 Antisemitismo, imperialismo y totalitarismo
2.2.2 Delimitación y caracterización del totalitarismo
2.3 La condición humana (Vita activa)
2.3.1 Trabajar y producir
2.3.2 Acción
2.3.3 Del proceso de comprensión en el espaciopolítico a la sociedad de masas
2.4 Sobre la revolución
2.5 Pensar, querer, juzgar
2.5.1 El pensar
2.5.2 La voluntad
2.5.3 El juicio
3 Influencia
4 Legado
5 Obras (selección)
6 Películas
7 Notas
8 Referencias
9 Bibliografía
9.1 Bibliografía empleada
9.2 Bibliografía adicional
10 Enlaces externos
Vida y obra[editar]
Infancia y juventud
Johanna Arendt nació en 1906 en el seno de una familia dejudíos secularizados, cerca de Hannover. Sus antepasados provenían de Königsberg, en Prusia (la actual ciudad rusa de Kaliningrado), a donde regresaron su padre, el ingeniero Paul Arendt, enfermo de sífilis, su madre Martha Cohn y ella, cuando Hannah tenía solo tres años.2 Tras la muerte de su padre en 1913, fue educada de forma bastante liberal por su madre, que tenía tendencias socialdemócratas. Enlos círculos intelectuales de Königsberg en los que se crió, la educación de las niñas era algo que se daba por supuesto. A través de sus abuelos conoció el judaísmo reformista. No pertenecía a ninguna comunidad religiosa, pero siempre se consideró judía.
En 1920, a los catorce años, ya había leído la Crítica de la razón pura (1781) de Kant3 y la Psicología de las concepciones del mundo (1919)de Jaspers. En 1923, a los diecisiete años, tuvo que abandonar la escuela por problemas disciplinarios, dirigiéndose entonces sola a Berlín, donde, sin haber acabado la escolaridad, tomó clases de teología cristiana y estudió por primera vez la obra de Søren Kierkegaard. De vuelta a Königsberg en 1924, se presentó por libre y aprobó el examen de acceso a la universidad (Abitur).4
Estudios
En 1924comenzó sus estudios en la universidad de Marburgo (Hesse) y durante un año asistió a las clases de Filosofía deMartin Heidegger y de Nicolai Hartmann, y a las de teología protestante de Rudolf Bultmann, además de griego.
Heidegger, padre de familia de 35 años, y Arendt, estudiante diecisiete años más joven que él, se enamoraron, aunque tuvieron que mantener en secreto la relación por lasapariencias.5 6 A comienzos de 1926 no aguantaba más la situación y decidió cambiarse de universidad, trasladándose durante un semestre a la universidad Albert Ludwig de Friburgo, para aprender con Edmund Husserl. A continuación estudió Filosofía en la universidad de Heidelberg (Baden-Wurtemberg) y se doctoró en 1928 bajo la tutoría de Karl Jaspers, con la tesis El concepto del amor en san Agustín. La...