Hannah Arent , Crisis En La Educacion

Magíster en Humanidades, mención en Filosofía
Facultad de Artes Liberales, Universidad Adolfo Ibáñez
Curso El Sentido de lo Político
Profesor: Maximiliano Figueroa


Trabajo Elaborado por:
Bárbara Larraín Stanley
Stgo, 6 de Enero 2012-01-07




En este trabajo se expondrán las reflexiones que hace Hannah Arendt en su texto la “Crisis en laeducación”. A través de sus ideas se tratará de entender su visión de la política, la relación entre la política y la educación, y el valor de la educación. Arendt, en su texto, quiere expresar el profundo sentido político que tiene la educación.
En primer lugar, revisaremos su visión acerca de la política, para así ir entendiendo su forma de ver la crisis educativa en aquellos años. En estetexto Arendt llama la atención sobre la crisis generalizada en la educación americana de los años 50 y muestra la crisis educacional en Occidente. Tal acontecimiento no es una exclusividad de aquel momento particular, sino que podemos relacionarlo con la crisis educacional actual en Chile y con crisis en otros países similares que dan señales de insatisfacción respecto al sistema económico ypolítico imperante.
Para revisar su visión de la política veremos que Arendt siempre defendió la doxa sobre la epysteme, entendiendo a la doxa como lo contingente, lo que puede ser de otra manera, lo que involucra una pluralidad de perspectivas, una argumentación. Diferente a la episteme, que es lo necesario, lo que no puede ser de otra manera, lo que tiene un fundamento, una esencia; por lotanto, lo que puede ser demostrado.
Arendt ve una tensión entre estas dos formas de entender la política. La autora se cuestiona acerca de ella y descubre que hay asuntos humanos que no caben en la episteme. Lo político, para la autora, tiene más que ver con la doxa, con la forma en que se le aparece el mundo a cada cual. Este es un mundo que configuramos juntos , es un ethossocial-político de la convivencia. La política es ponerse de acuerdo sobre el mundo, la marcha del mundo y lo que vamos a hacer en el mundo. Por eso es necesario la comunicación; ahí es donde se forja la verdad y la visión de mundo, dice la autora.
Lo político, tiene un profundo sentido comunicativo, se distancia de la episteme que seria una posibilidad de violencia, de imposición. Lo político existedonde hay debate, dice Arendt. La filosofía política debería partir por la pluralidad humana, donde todos tienen una posición. Existen muchos asuntos humanos que son debatibles; esto es lo que justifica la existencia de la política. El mundo le aparece a cada uno de una determinada forma. Respetar eso, significa respetar a los seres humanos en su pluralidad. Arendt rescata lo debatible, lo humanoy la diversidad.
Arendt asocia la esfera política con la esfera de lo debatible y lo debatible con la pluralidad. La política según la autora no se detiene, porque todo el tiempo nacen personas nuevas, lo que trae nuevas perspectivas. Ellos ven cosas que no vemos. En los asuntos humanos existe la falibilidad y la corrección.
En este texto se hace una critica al lugar del profesor,donde se diferencia la autoridad política que es ideológica, de la autoridad del profesor, que enseña y transmite una experiencia, no necesariamente siendo expertos en lo que imparten. Es el texto mas conservador de Arendt, donde dice que es necesario conservar lo bueno de la tradición y señala que los padres no se responsabilizan de sus hijos ni de su mundo. Ella distribuye roles donde cada unotiene responsabilidades, padres y profesores, que tienen relación con la autoridad.
En la modernidad se habla de sospecha, duda y crítica. Esas palabras dicen algo de la idiosincrasia de la modernidad. Significa una nueva forma de relacionarse con la tradición. La modernidad critica a la tradición, existe una ruptura, pero en esta acción de transformar la realidad, se debe generar algo...