Hare Krishnas

Universidad Católica de Temuco

Departamento de Antropología

Carrera de Antropología















Trabajo de investigación
Registro Etnográfico









Identificación: Manuel Oliva

Profesora: Andrea Ponce

Curso: Etnografía










05/07/2012


Metodología


El trabajo de campo como tal ha requerido obviamente la presencia del “estarahí”, en el lugar in-situ, además de aquello, participar en las actividades que los Hare Krishna realizan, específicamente en el Centro Cultural Vrinda, donde se albergan todas las actividades en la que estos participan.

Para entrar al templo, en este tercer cuaderno de campo, la dificultad de ubicarme y transitar por el espacio se ha facilitado ¿Porque?, esto se debe al proceso por el cual hemospasado, ¿Quiénes? Yo y los Hare Krishna, ¿Porque mencionarlos a ellos?, para mí como para ellos creo que el proceso de conocerme, como yo de conocerlos ha sido de la misma manera, con otros fines (los míos), pero de igual manera se produce una comunicación desde la iniciación del primer cuaderno de campo y al finalizar el tercer cuaderno. Procesos importantes, el espacio en esta ocasión no tienebarreras para mí, cuando digo barreras es el nerviosismo de las primeras veces, también así la naturalización del lugar de observación, que nunca fue ajeno a mí, pero al pasar el tiempo ahora si ha sido familiarizado.

Además del espacio, están los actores, las personas con las cuales he interactuado. En este tercer cuaderno no solo se cierra a los devotos Hare Krishna ya que dados mis fines en estaobservación he buscado a otros actores para así entender y satisfacer mis objetivos ¿Que otros actores?, está claro que los Hare Krishna son los principales, pero también mencionar para este cuaderno de campo, conversaciones realizadas a compañeros, amigos y también mencionar a gente que se acerca a la filosofía krishna y al vegetarianismo como filosofía de vida.

Los instrumentos utilizados enlas etnografías son claros: Cuaderno de campo, cámara fotográfica y grabadora. Instrumentos utilizados en diferentes ocasiones y contexto. El utilizar estos instrumentos como técnica etnográfica no ha causado malestar en los “observados”, ya que como he reiterado anteriormente, saben del trabajo académico que estoy realizando.






El proceso a la problemática

“El proceso a laproblemática”, como dice el título de este enunciado empezó desde una conversación con Elena la cocinera del Restaurante vegetariano que existe en el Centro Cultural Vrinda. Poco a poco en conversaciones con ella, una persona que puedo catalogar como solidaria, sabia y simpática, podría parecer características exageradas o adornar una persona, pero no es el caso. También lo otro que ayuda a llegar a laidea de una problemática es salir a caminar por la ciudad, por bares, restaurantes, por parques, plazas. Las ideas van aflorando observando hasta lo más mínimo, esos detalles que hacen a la vida girar.

Mi idea primeramente al comenzar las etnografías en el espacio de los Hare Krishna, era saber temas de la iniciación como devoto, como se integran a ser parte de la filosofía Krishna, en resumentodo lo que tiene que ver con temas de identidad y poniendo énfasis en la separación del mundo espiritual y el mundo material. Al pasar los días he reflexionado frente al tema y el salir a la calle, el tener conversaciones me ha ayudado de mucho para comprender las observaciones realizadas y englobarlas en una problemática.

He llegado a la conclusión de fijarme y dar en énfasis en elvegetarianismo como un proceso impartido desde el Centro Cultural Vrinda, esto quiere decir que lo que vemos en los Krishnas no es un proceso enmarcado solo en ese lugar, es decir el vegetarianismo no ocurre solo con los Krishnas. Podríamos decir que el vegetarianismo es su arma principal, de publicidad y como filosofía.

Mi idea a lo que va que no es equivoco pensar que el vegetarianismo hoy,...