Harold Kerbo Tema 7
Páginas: 37 (9062 palabras)
Publicado: 14 de marzo de 2013
7
EL PROCESO DE LEGITIMACiÓN
CONTENIDO DEL CAPíTULO EL PROCESO SOCIOPSICOLÓGICO DE LEGITIMACIÓN EL MACROPROCESO DE LEGITIMACIÓN: CÓMO SE APOYAN
CIERTAS FORMAS DE DESIGUALDAD RESUMEN
197
208
220
193
194
EL PROCESO DE ESTRATIFICACiÓN SOCIAL
Imagínese una sociedad con un grado enorme de dcsigualdad, mucho mayor que la de los Estados Unidos. Imagínese también que losque están en la parte baja del sistema de estrati ficación de esta sociedad se encuentran en condiciones extremas de privación, tanto material corno psicológica. Este grupo de estatus bajo vive en las peores condiciones imaginables con respecto a las necesidades básicas, y a los que pertenecen a él sólo se les permite realizar los trabajos más degradantes y desagradables (corno recoger ydeshacerse de heces humanas). Además de vivir en condiciones materiales sumamente pobres, el resto de la sociedad los desprecia completamente. Su estatus es tal que los demás los consideran socialmente conta minados y sc les prohíbe tener contacto alguno con los miembros respetables de la sociedad (es decir, con todos salvo con los miembros de su mismo grupo de estatus). No pueden estar bajo cl mismotecho que los miembros respetables de la sociedad, y mucho menos comer o trabajar en su presencia. Cuando en la calle pasan aliado de personas respetables deben escon derse o, si esto no es posible, inclinarse ante ellos mirando al suelo. Por último, imagínese que los miembros de este contaminado grupo de bajo estatus carecen de toda esperanza de abandonarlo, al menos mientras vivan en este mundo.Dados los supuestos occidentales sobre la naturaleza humana, cabría esperar que este grupo de bajo estatus rechazara su propio estatus y que, cuando fuese posible, se rebelara. Suponemos que esta condición es tan insoportable y desesperada que debería reinar el des contento más absoluto entre sus miembros, que deberían rechazar el sistema de estratifica ción social que genera su posición eintentar cambiarlo de forma colectiva. Sin embargo, todos estos supuestos pueden ser falsos. Las condiciones que acabamos de des cribir se asemejan a las que han experimentado durante siglos los intocables de la India. Aunque los intocables se rebelaron en algunas ocasiones (Sekhon, 2000; fuller, 1996; Srinivas, 1996), la mayoría aceptaba su estatus (Dumont, 1970). Como hemos dicho antes, el refuerzocultural y religioso, increíblemente fuerte, del sistema de castas de India es lo que principalmente produce esa estabilidad y esa aceptación pasiva de la desigualdad más absoluta. i Desde luego, en las sociedades modernas el apoyo ideológico a grados tan altos de des igualdad de todo tipo es inexistente o débil. En efecto, la situación es, por lo general, la con traria: los valores culturales dela democracia y la igualdad de oportunidades sugieren que se deben condenar grados tan altos de desigualdad y falta de oportunidades. Entonces, ¿por qué seguimos encontrando sociedades con mucha desigualdad, falta de libertad o condiciones de vida mucho peores de las que podría haber si las elites tuvieran menos control? Sin duda, en los antiguos países comunistas había un control muy estricto dela información: lo que no conocen las masas no perjudica a las elites. Como Orwell dijo en Rebelión en la granja: «la ignorancia es felicidad» o, podríamos añadir, por lo menos felicidad para las elites. En la nueva era de la información no siempre es fácil mantener a la población en la igno rancia, al menos cuando la población quiere saber. Ésta ha sido una de las debilidades que aceleró lacaída del comunismo. El problema existe, ciertamente, en la China comunista, aun cuando la infraestructura mediática de este país está menos desarrollada que en las socieda des plenamente industrializadas. Para su gran consternación, los dictadores chinos descu brieron en 1989 que la población urbana instruida sabía mucho más sobre lo que estaba pasan do en el mundo y en su propio país que lo...
EL PROCESO DE LEGITIMACiÓN
CONTENIDO DEL CAPíTULO EL PROCESO SOCIOPSICOLÓGICO DE LEGITIMACIÓN EL MACROPROCESO DE LEGITIMACIÓN: CÓMO SE APOYAN
CIERTAS FORMAS DE DESIGUALDAD RESUMEN
197
208
220
193
194
EL PROCESO DE ESTRATIFICACiÓN SOCIAL
Imagínese una sociedad con un grado enorme de dcsigualdad, mucho mayor que la de los Estados Unidos. Imagínese también que losque están en la parte baja del sistema de estrati ficación de esta sociedad se encuentran en condiciones extremas de privación, tanto material corno psicológica. Este grupo de estatus bajo vive en las peores condiciones imaginables con respecto a las necesidades básicas, y a los que pertenecen a él sólo se les permite realizar los trabajos más degradantes y desagradables (corno recoger ydeshacerse de heces humanas). Además de vivir en condiciones materiales sumamente pobres, el resto de la sociedad los desprecia completamente. Su estatus es tal que los demás los consideran socialmente conta minados y sc les prohíbe tener contacto alguno con los miembros respetables de la sociedad (es decir, con todos salvo con los miembros de su mismo grupo de estatus). No pueden estar bajo cl mismotecho que los miembros respetables de la sociedad, y mucho menos comer o trabajar en su presencia. Cuando en la calle pasan aliado de personas respetables deben escon derse o, si esto no es posible, inclinarse ante ellos mirando al suelo. Por último, imagínese que los miembros de este contaminado grupo de bajo estatus carecen de toda esperanza de abandonarlo, al menos mientras vivan en este mundo.Dados los supuestos occidentales sobre la naturaleza humana, cabría esperar que este grupo de bajo estatus rechazara su propio estatus y que, cuando fuese posible, se rebelara. Suponemos que esta condición es tan insoportable y desesperada que debería reinar el des contento más absoluto entre sus miembros, que deberían rechazar el sistema de estratifica ción social que genera su posición eintentar cambiarlo de forma colectiva. Sin embargo, todos estos supuestos pueden ser falsos. Las condiciones que acabamos de des cribir se asemejan a las que han experimentado durante siglos los intocables de la India. Aunque los intocables se rebelaron en algunas ocasiones (Sekhon, 2000; fuller, 1996; Srinivas, 1996), la mayoría aceptaba su estatus (Dumont, 1970). Como hemos dicho antes, el refuerzocultural y religioso, increíblemente fuerte, del sistema de castas de India es lo que principalmente produce esa estabilidad y esa aceptación pasiva de la desigualdad más absoluta. i Desde luego, en las sociedades modernas el apoyo ideológico a grados tan altos de des igualdad de todo tipo es inexistente o débil. En efecto, la situación es, por lo general, la con traria: los valores culturales dela democracia y la igualdad de oportunidades sugieren que se deben condenar grados tan altos de desigualdad y falta de oportunidades. Entonces, ¿por qué seguimos encontrando sociedades con mucha desigualdad, falta de libertad o condiciones de vida mucho peores de las que podría haber si las elites tuvieran menos control? Sin duda, en los antiguos países comunistas había un control muy estricto dela información: lo que no conocen las masas no perjudica a las elites. Como Orwell dijo en Rebelión en la granja: «la ignorancia es felicidad» o, podríamos añadir, por lo menos felicidad para las elites. En la nueva era de la información no siempre es fácil mantener a la población en la igno rancia, al menos cuando la población quiere saber. Ésta ha sido una de las debilidades que aceleró lacaída del comunismo. El problema existe, ciertamente, en la China comunista, aun cuando la infraestructura mediática de este país está menos desarrollada que en las socieda des plenamente industrializadas. Para su gran consternación, los dictadores chinos descu brieron en 1989 que la población urbana instruida sabía mucho más sobre lo que estaba pasan do en el mundo y en su propio país que lo...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.