Harris

Harris
Los trabajos y las formas de abordar la reconstrucción de la memoria luego de las experiencias dictatoriales han seguido caminos muy diversos en los procesos democráticos. Se trata de situaciones complejas de resolver y trabajar, de allí la multiplicidad de miradas y experiencias, siempre atentos a que en muchos países, estas experiencias y ejercicios de memoria todavía no han logradoinstitucionalizarse. En lo vinculado a la situación propia de Sudáfrica, Verne Harris reflexiona que en materia de Derechos Humanos y memoria han habido muchos logros, pero que todavía “queda mucho trabajo por hacer y para eso también hacen falta muchos recursos y apoyo. Se trata de justicia, es el trabajo de crear una sociedad justa, que es también un modo de honrar a Nelson Mandela. Se trata deasegurarnos que los ciudadanos más vulnerables y menos privilegiados tanto en Sudáfrica como en Argentina tengan la palabra y puedan ser participantes activos en la construcción del futuro de su país”.
especialmente en un país donde uno de cada cinco niños pasa hambre, más del 25% de la población carece de un empleo y los ingresos de las familias negras son seis veces inferiores a los de los hogaresblancos, 20 años después del fin del apartheid.
Nelson Mandela se convirtió en una figura paternal, despojada de la complejidad de un político que tuvo que tomar decisiones controvertidas en aras de la reconciliación entre razas tras 40 años de dominación blanca.
desmitificando en parte la visión de proceso modelo que tiende a asignársele en los estudios comparativos sobre el tema.


Dos críticasa sudafrica:
1. Verdad: ver que pasó con la CVR y ver en Argentina la cuestión de la verdad.
2. Democracia: ver índices en cada país
cambio político y social, 
Tenemos que asegurar un mensaje sólido, de justicia social y libertad. 


Agregó sin embargo que la inclusión del vocablo reconciliación ha merecido en muchos lugares críticas importantes por sectores de defensores de los Derechos Humanosy otros actores de la sociedad civil quienes asociaron el término con una convocatoria a tender un manto de olvido
Recordó que en muchos países latinoamericanos se utilizó el argumento de que investigar el pasado sólo reabría heridas apelando por lo tanto al perdón para poder mirar hacia el futuro. Criticó esta “errónea perspectiva de reconciliación y perdón” asociada al olvido y a la amnistíaindicando que claramente éstos no construyen una sociedad reconciliada y da cuenta de ello la persistencia de la violencia y la injusticia estructural en países que han conocido procesos considerados exitosos de Comisiones de Verdad y Reconciliación
Agregó que la persistencia de leyes de impunidad en muchos países ha trascendido el ámbito jurídico y contribuido a afirmar una cultura de impunidad quepermea al conjunto de la sociedad. En ese sentido Kerber afirmó que los verdaderos procesos de reconciliación y perdón sólo son posibles a partir del conocimiento de la verdad. Agregó que “la articulación de memoria, verdad, justicia, perdón y reconciliación es una tarea compleja. Pero renunciar al desafío de asumir esta complejidad sólo impide la posibilidad del fortalecimiento democráticodespués de conflictos violentos. La democracia se fortalece también cuando, con audacia, creatividad y responsabilidad se articulan éstos y otros componentes para lograr una sociedad más justa”.



Otra idea planteada con fuerza es la necesidad de una aproximación holística a la justicia. No es posible ocuparse de los Derechos Humanos de primera generación sin considerar los Derechos Económicos, Socialesy Culturales. El caso de Sudáfrica es paradigmático en este sentido. Pero en realidad todos los casos narrados dan cuenta de la intencionalidad de aplicación de un modelo económico que, más allá de medidas paliativas a los más desfavorecidos, sigue vigente en la mayoría de los países que vivieron las traumáticas historias de represión. Para usar las palabras de Harris, “la seducción del...