haushinka

Páginas: 2 (344 palabras) Publicado: 2 de septiembre de 2014
ETICA
ETICA ANTIGUA:
Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral de la conducta ha sido necesaria para bienestar colectivo. Aunque los distintos sistemas morales se establecíansobre pautas arbitrarias de conducta, evolucionaron a veces de forma irracional.
Esta irracionalidad se origina desde la violación de los tabúes religiosos o costumbres que primero fueron hábitoluego costumbres, o así mismo de leyes impuestas por líderes para prevenir desequilibrios en el seno de la tribu. Incluso para grandes civilizaciones clásicas, Egipcia y sumeria, desarrollaron éticas nosistematizadas, cuyas máximas y preceptos eran impuestos por líderes seculares y estaban mezclados con una religión estricta que afectaba la conducta de cada poblador. En la china clásica las máximasde Confucio fueron aceptadas como código moral. Los filósofos griegos, desde el siglo VI a.C., en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llevo al desarrollo de la ética como unafilosofía.
Pitágoras: en el siglo VI a.C., desarrollo uno de las primeras reflexiones morales a partir de la misteriosa religión griega del orfismo. En la creencia de que la naturaleza intelectual essuperior a la naturaleza sensual y que la mejor vida es la que está dedicada a la disciplina mental, fundo una orden semirreligiosa con leyes que hacían hincapié en la sencillez al hablar
Lossofistas: en el siglo v a.C., se mostraron escépticos en lo relativo a sistemas morales absolutos. Protágoras (el más nombrado de los sofistas) enseño que el juicio humano es subjetivo y que la percepciónes válida para uno mismo. Otros sofistas, como Trasímaco, creían que la fuerza hace el derecho.
Sócrates: se opuso a los sofistas. Su posición filosófica puede resumirse de la siguiente manera: lavirtud es conocimiento y la gente será virtuosa si sabe lo que es la virtud. El vicio y el mal son fruto de la ignorancia. Así, según Sócrates, la educación o la virtud pueden conseguir que la gente...
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