Hawking

Perspectiva narrativa sobre

Historia del Tiempo,
de Stephen Hawking
Universidad de Zaragoza
garciala@unizar.es
http://www.garcialanda.net
This is a review and commentary of Stephen Hawking's A Brief History of
Time, summarizing some of the book's main tenets and evaluating them
from the standpoint of a philosophy of time (both cosmic and human)
informed by narrative theory and byevolutionary philosophy. Any account
of time, however complex, is futher complicated once the role of
descriptions as historically situated cognitive instruments is taken into
account. Hawking's intentionalist discourse as regards cosmic design is also
criticized.
—oOo—
Tarde me leo el bestseller de Stephen Hawking, también conocido como
Breve Historia del Tiempo, título que, siendo preciso, estambién un logro
del humor británico. En conjunto no me ha dejado muy satisfecho, algo
quizá de esperar en un libro que trata de cosas de las que nadie sabe nada,
aunque muchos han creído saber (y siguen creyendo). Saber, saber... lo que
se sabe en asuntos humanos o cósmicos es la certeza de un cierto consenso.
El origen del universo y del tiempo se sabe con certeza en las sociedades
dondehay certezas. En la nuestra, no las hay, ni certezas ni consenso, ni
sobre las cosas humanas ni sobre las cósmicas.
No puede haber un consenso, por ejemplo, entre los que saben matemáticas
como Hawking y los que no saben, como yo. Pero al parecer, tampoco lo
hay entre los que saben matemáticas. Ni entre los que no las saben, por
supuesto. Más allá, tampoco parece haber un consenso entre elpropio
Hawking y sí mismo, en las distintas versiones que viene ofreciendo de las
consecuencias físicas o experienciales de sus matemáticas. Estamos aquí al
nivel de especulación en el que un cambio de notación o la admisión
hipotética de ciertos tipos de cálculo redibuja drásticamente la imagen de la
"historia del tiempo" y de la estructura del Universo. No parece que con
mimbres semejantes sepueda aspirar a tener en un futuro próximo una
teoría de todo, como especula Hawking—más bien tendremos muchas
teorías de todo. El conocimiento que puede ofrecer como científicas

García Landa – Historia del tiempo

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versiones tan remotas e incompatibles sobre todo no es el mismo tipo de
conocimiento científico que el que se utiliza para desarrollar tecnologías
utilizables.
Hawkinges un matemático, y su relación más firme con la realidad debe
ser con las matemáticas (debe ser, digo, porque sus matemáticas ni las
conozco ni las conoceré). La traslación que hace de esas matemáticas a una
imagen del mundo me parece a veces, sin embargo, de lo más dudosa: son
indistinguibles, dada la estrategia literaria del libro, lo que son las
humoradas o analogías explicativas, de loque serían las auténticas
consecuencias, a nivel humano y observable, de las teorías de Hawking. Y
sin embargo él lo plantea de modo poco ambiguo ni matizado, al principio
del libro:
"la ciencia moderna se ha hecho tan técnica que sólo un pequeño
número de especialistas son capaces de dominar las matemáticas
utilizadas en su descripción. A pesar de ello, las ideas básicas acerca
del origen ydestino del universo pueden ser enunciadas sin
matemáticas, de tal manera que las personas sin una educación
científica las puedan entender". (9).1
Aserto que a mí me parece de lo más problemático. Las matemáticas nos
llevan a una multitud de soluciones en distintos lenguajes matemáticos:
pero en el lenguaje de la calle no aceptamos múltiples verdades científicas
así enunciadas. De hecho,en cuanto abandonan el contexto y lenguaje de la
discusión matemática, me temo que dejan de ser científicas. Y como
divulgación, ni siquiera queda claro qué es lo que se está divulgando.

Introducción
Carl Sagan, en su introducción, nos sintetiza la "inesperada" conclusión de
las especulaciones de Hawking:
"Hawking intenta, como él mismo señala, comprender el pensamiento
de Dios. Y esto...