haya

ARGUMENTO 1

ASERCIÓN O
DATO
Si fuera preciso caracterizar el estado actual de las cosas, diría que se trata del posterior a la orgía
EVIDENCIA
La orgía es todo el memento explosivo de la modernidad, el de la liberación en todos los campos. Liberación política liberación sexual. Aberración de las fuerzas productivas. Aberración de las fuerzas destructivas. Aberración de la mujer, del niño,de las pulsiones inconscientes. Aberración del arte. Ha habido una orgia total, de lo real, de lo racional, de lo sexual, de la crítica y de la anticrítica, del crecimiento y de la crisis de crecimiento. Hemos recorrido todos los caminos de la producción y de la superproducción virtual de objetos, de signos, de mensajes, de ideologías, de placeres
GARANTÍA
Hoy todo está liberado, las cartasestán echadas y nos reencontramos colectivamente ante la pregunta crucial: ¿Qué hacer después de la orgía?
RESPALDO
No hay
RESERVA
No hay
CUALIFICADOR
MODAL
Si… diría


ARGUMENTO 2

ASERCIÓN O
DATO
Si nos preguntamos que hay más allá de nuestro trabajo específico, la ciencia empieza a ser pensamiento, es decir, empieza a ser algo que no tiene que ver con fenómenos inmediatos que sepueden mensurar, ponerse el problema de qué es el horizonte al interior del cual trabajamos.
EVIDENCIA
Si se piensa incluso en la crítica marxista de la ideología, esto es una manera de practicar la crítica a la ideología, porque la ideología es una falsa conciencia que no se reconoce como tal; es decir, que hay errores que conciben lo que hay más allá del marco en el que nos movemos y quegeneralmente se nos escapa
GARANTÍA
Hay una frase de Nietzsche que dice que no es tan cierto que lo que es evidente sea verdad, pero, sobre todo, lo que es más evidente es aquello que creemos más inmediatamente. Hay que sospechar de lo que aparece como evidente
RESPALDO
Freud nos revela ese fondo engañoso de todo aquello que se nos muestra como evidente.
RESERVA
Pensar significa, en consecuencia,tratar de problematizar el horizonte, lo que aparece como obvio, el marco de referencia.


CUALIFICADOR
MODAL

No hay

ARGUMENTO 3

ASERCIÓN O
DATO
Las subculturas no existen en abstracto sino que se expresan mediante ciertos estilos juveniles más o menos espectaculares
EVIDENCIA
El estilo puede definirse como la manifestación simbólica de las
Culturas juveniles, expresada en eseconjunto, más o menos coherente, de elementos materiales e inmateriales, que los jóvenes consideran característicos de su identidad como grupo.
GARANTÍA

RESPALDO
Para Hedbige (2002), el estilo es un modo de rechazo, por el cual la subcultura ayuda a sus integrantes a expresarse y a ser vistos y a trocar algunos objetos ya existentes en signos de una identidad prohibida, única y “secreta”
RESERVA. La mayoría de los grupos juveniles comparten determinados estilos, aunque estos no siempre sean espectaculares ni permanentes (puede hablarse también de estilos individuales, en la medida en que cada joven manifiesta sus gustos estéticos y musicales y edifica su propia imagen pública). Conciernen a la emergencia de la juventud como nuevo sujeto social y se basan en la difusión de los grandesmedios de comunicación de la cultura de masas y del mercado adolescente (Cubides, 1998).
CUALIFICADOR
MODAL

No hay




ARGUMENTO 4

ASERCIÓN O
DATO
Por añadidura se puede afirmar que la noción del libre albedrio es una falsa ilusión implementada por una mano invisible que hace creer al hombre que es un individuo autónomo cuando en realidad es un simple peón en un juego de ajedrezcapitalista del mercado global.
EVIDENCIA
De manera que, sin saberlo es anexado a una masa psicológica donde la superestructura psíquica individual es devastada, apareciendo desnuda la uniforme base inconsciente común a todos, donde los gustos, sentimientos y placeres individuales se convierten en sociales debido a la propaganda, que en cierta manera consiste entonces en guiar las tendencias...