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¿Se puede obtener conocimientos o creencias a través de las culturas?
Todos los pueblos tienen culturas. Todos los pueblos han tenido creencias. Las creencias engloban a la religión de una culturaasí como a la identidad social, a la magia e incluso, reviraría alguno, a la creencia en la ciencia moderna, que no sería entonces sin una forma de los saberes humanos.
Esto último seria cierto enun solo momento: el fundador, si se quiere, punto de partida. Como no podemos demostrar que existimos realmente ni tampoco existe la ciencia de la ciencia, damos el salto cualitativo de declararnosrealistas en el lugar de idealistas o escépticos, asi como nos declaramos en seguida creyentes del paradigma científico naturalista.
Es solo en este preciso sentido que la ciencia estaría englobadaentre las creencias. Así , ensayos como el presente se diferencia de un trabajo científico y solo pueden pretenderse filosóficos; no por ello poseen menor pertinencia e importancia. La filosofía y laciencia constituyen dos formas de trabajo del intelecto humano, con cuyas resultante se retroalimentan mutuamente.
Las teologías, por su parte, son diferentes de la ciencia y de la filosofía: no porqueno porque impliquen también un ejercicio dl intelecto, sino por su diferente punto de partida fundador. La filosofía y la ciencia son naturalistas, las teologías son sobre naturalistas: os mejoresteólogos, como Tomás de Aquino, son excelentes filósofos que agotan las explicaciones naturalistas de la realidad natural y social antes de abordar, distinguiéndolas, las explicaciones sobrenaturalistas. Los filósofos, por definición naturalistas, incluidos los deístas, no podrían probar la inexistencia de lo sobrenatural; también por ello no rebasan la esfera de la naturaleza a l formularexplicaciones de la realidad natural. Las teologías pueden tener un punto de partida fundador común (la existencia de lo sobrenatural) , pero en seguida se ven implicadas en su respectiva religión, tal vez...