hebreos

La autenticidad como “cuestión abierta”, puesto que, entre los exegetas del presente, hay unanimidad al decir que la carta no fue escrita por el apóstol. Pero con eso no quedan cerradas, ni mucho menos, todas las cuestiones; habrá bastante que reflexionar sobre autor, género literario, destinatarios, lugar y tiempo de composición y motivos reales de la carta.1. CUESTIONES GENERALES

Constará de los siguientes puntos: autor aludido, comunidad(es) destinataria(s), ocasión de la carta, estilo y vocabulario. Pero primeramente conviene diferenciar lo que es una carta de una Epístola, para luego ahondar en los apartados señalados. Para esto partiremos de la definición propuesta por Rivas1.

Él define ”Por Epístola se entiende un escrito formal en elque un remitente escribe a un destinatario o a un grupo de personas, desarrollando un tema con especial cuidado de la forma literaria. Está destinado a ser leído y también ser publicado para que llegue a conocimiento de otros, es decir, que en las epístolas el autor elabora una obra semejante a un breve tratado que está dirigido a un público más amplio que el que figura como destinatario. Lamateria es tratada intencionalmente en forma completa. Es algo semejante a lo que hoy serían las encíclicas de los papas.”

En cambio, “La carta es el escrito de un remitente a un destinatario para tratar algún tema más personal, en el que puede ser que no se entienda especialmente a la forma literaria, y que originalmente no está destinado a la publicidad. Pero en una carta -como también sucede en laactualidad- el remitente supone que parte de la información ya es conocida por el destinatario y no se entretiene en repetirla, por eso el tratamiento es parcial.”

También nos marca que en las cartas de la época griega y romana se distinguen, en líneas generales, las siguientes partes:

I. SALUDO INICIAL, donde el remitente colocaba su nombre en primer lugar. En las cartas “oficiales”, seañadían los títulos del remitente, por ejemplo: Gobernador. A continuación se indicaba el nombre del destinatario, que en las cartas oficiales se acompañaba también de los títulos. Después de los dos nombres, se colocaba una palabra de saludo, que en las cartas judías, por lo general, era el tradicional saludo Shalom (Paz), y en las del mundo greco-romano se reducía a un palabra griega Járis(alegrarse).

II. BENDICIÓN O ACCIÓN DE GRACIAS. Las primeras palabras, antes de entrara en el tema, eran una invocación a los dioses, dándoles gracias por los beneficios que han recibido el remitente o los destinatarios.

III. CUERPO DE LA CARTA, con el desarrollo de tema.

IV. LAS NOTICIAS PERSONALES del remitente se suele colocar antes de llegar al saludo final.

V. EL SALUDO FINAL cierra la carta.Después de hacer esta aclaración vale como punto de apoyo para los apartados posteriores y no volver a caer en distinción de una carta sobre la epístola y viceversa.


1.1 Autor Aludido

Siguen siendo actuales las palabras de Orígenes: "¿Quién ha escrito la epístola? El verdadero autor sólo Dios lo sabe". Antes del concilio Vaticano II la liturgia latina presentaba las lecturas sacadas de la carta alos Hebreos con el título "De la epístola del apóstol san Pablo a los Hebreos". Después del concilio, la liturgia ha renunciado a llamar a este escrito "epístola de san Pablo", y dice simplemente "carta a los Hebreos". Este cambio manifiesta muy bien que la carta a los Hebreos ocupa un lugar particular en el NT. Presenta de una forma original una doctrina sumamente profunda sobre el sacerdocio deCristo.

Clemente de Alejandría dice: “afirma que la Epístola a los Hebreos es de Pablo, pero fue escrita en hebreo por estar destinada primeramente a los hebreos; y que Lucas, tras haberla traducido esmeradamente al griego, la dió a luz con destino a los griegos. Por lo cual se observa el mismo estilo en esa epístola y en los Hechos de los Apóstoles. Observa el apóstol Pablo que recta y...