hechiceria

Espacio, Tiempo y Forma, Serie IV, i-i." Moderna, t. 7, 1994, págs. 71-98

Brujas e inquisidores en la América
colonial (1569-1820)
JUAN BLÁZQUEZ MIGUEL

Brujas, demonios, hechiceras, supersticiones varias, de todo tipo y
forma, seres, objetos y conjuros que abren las puertas a las fuerzas de
otros mundos oscuros, ignotos y presentidos en lo más profundo del subconsciente colectivohumano, no importa qué época, cultura o raza. La
Iglesia, como antes tantas fuerzas tácticas, políticas o religiosas, siempre
consideró a todo esto como algo peligroso, un enemigo al que había que
combatir hasta su exterminio, sin que, por lo general, hasta la fecha lo
haya conseguido. Tan sólo la cultura ha arrinconado como trastos viejos
alguna que otra particularidad, que más que infernal oparanormal era,
simplemente, ridicula e impropia de seres pensantes con un mínimo de
raciocinio, pero, aún hoy, persisten creencias, e incluso convencimientos,
en tantas y tantas mandas a las que es prácticamente imposible desligar
de la vida cotidiana.
En América a la llegada de los españoles existía una antiquísima tradición mágica, íntimamente relacionada en muchas ocasiones con la religión ola medicina y los hispanos que a sus costas arribaban llevaban
con ellos, además de sus enseres, una carga especial: la de sus tradiciones religiosas y supersticiosas V
Hubiera parecido lógico un sincretismo entre éstas y las aborígenes,
pero no fue así normalmente. Los europeos continuaron aferrados a las
que habían dejado allende el océano y los indígenas tenían su propia
idiosincrasiamágica como para interesarse por algo que les era religiosa,
cultural y mágicamente ajeno. De todas formas, si en tan sólo contadas
ocasiones determinada bruja o hechicera recurre a algún conjuro o pócima
india —problema aparte es el consumo de determinadas drogas, pero

RODRÍGUEZ MARÍN, F., Ensalmos y conjuros en España y América. Madrid 1927, pág. 11.

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J U A N B L A Z Q U E 2 MIGUELpreciso es considerar que drogas también utilizaban las brujas y hechiceras en España y aquí lo único que hicieron fue adaptarse a las existentes—, son muchos más los indios que empleaban los conjuros hispanos, muy probablemente por considerarlos superiores, pues superiores
en todos los aspectos eran para ellos quienes los utilizaban.
LA PRESENCIA DE SATANÁS Y SUS SIERVAS EN AMÉRICA
Losantiguos ídolos indios estaban considerados por los religiosos españoles como representaciones del diablo, y cualquier superstición, magia
o curación llevadas a cabo por los nativos, obras del Maligno eran. Pero,
de todas maneras. Satanás, el Satanás combatido por la Iglesia desde el
mismo momento de su creación, el enemigo de Cristo, da señales de vida
de vez en cuando por tierras americanas. En losaños treinta del siglo xvii
aparecen dos importantes focos demoníacos en Nueva Granada, cronológicamente paralelos; uno en Tolú, siendo algunas de sus implicadas
españolas y ricas, y otro, mucho más interesante, en la propia Cartagena,
compuesto de negros y mulatos, que los inquisidores Domingo Vélez y
Manuel de Cortázar consideraron como algo real y verdaderamente demoníaco^ y éste será elque con algún detenimiento vamos a ver.
Era Cartagena de Indias el mayor puerto receptor y exportador de
negros de toda América, por lo que tuvo la mayor concentración de esclavos de este continente^. Había lugares, como en las minas antioqueñas
o en Zaragoza, que en poco más de diez años llegaron a trabajar 6.000
esclavos". La única liberación para estos desgraciados, aparte de la muerte, erael echarse al monte, hacerse cimarrones y llevar una vida desesperada, salpicada de robos, violaciones y asesinatos, cuyo final presumible era la horca, ya que se llegaba a ofrecer por las autoridades diez
pesos al que prendiera o entregara uno de ellos ^. Los inquisidores les
consideraban casi como bestias —y ésa era la opinión común—, que
apenas tenían de seres humanos la forma y como no...