Hecho Social

EL HECHO SOCIAL
Teóricos anteriores veían a la sociología no como un ámbito autónomo de investigación, sino a través de acercamientos psicológicos u orgánicos. Por el contrario Durkheim concibió la existencia de fenómenos específicamente sociales ("hechos sociales"), que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordadas con técnicas que no sean las específicamente sociales. Asimismoredefinió a la sociología como la ciencia que tiene como objeto el estudio de estos hechos sociales

Durkheim definió los hechos sociales en Las reglas del método sociológico como: "...modos de actuar, pensar y sentir externos al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se imponen a él..." (E. Durkheim. les regles de la methode sociologique 'Paris: Presses Universitariresde France, 1956,p. 5)

Dichos hechos existen con anterioridad al nacimiento de un individuo en determinada sociedad; por lo tanto, son exteriores a él. Son colectivos porque son parte de la cultura de la sociedad, y son coercitivos porque los individuos se educan conforme a las normas y reglas de ella sólo por el hecho de nacer en aquélla. Durkheim afirmó: "si existían antes es que existen fuerade nosotros" y menciona la lengua natal, la escritura y el sistema monetario como ejemplos.

Durkheim también dijo que la sociedad era algo que estaba fuera y dentro del hombre al mismo tiempo gracias a que este adoptaba e interiorizaba los valores y la moral de la sociedad, de esto también deriva que unos se vean obligados a ciertos parámetros y límites de los que ellos no están de acuerdo y serebelan ante ella.
LAS REGLAS DEL METODO SOCIOLOGICO
Por desgracia, es más fácil admitir esta regla en principio y teóricamente, que el aplicarla con perseverancia. Estamos todavía demasiado acostumbrados a resolver todas estas cuestiones según las sugestiones del sentido común, para que podamos tenerlo a distancia en las discusiones sociológicas. En el preciso momento en que nos creemosliberados de su influencia, nos impone su juicio sin que nos demos cuenta de ello. Sólo una larga y especial práctica, puede evitar tales debilidades. Esto es lo que deseamos que el lector no pierda de vista. Que no olvide nunca que las maneras de pensar a las cuales está más habituado, son Mas G bien contrarias que favorables al estudio científico de los fenómenos sociales, y, por consiguiente, hemosde recomendarle que se ponga en guardia contra sus primeras impresiones. Si se abandona a ellas sin resistencia, se expone a juzgarnos sin comprendernos. De esta manera, podría suceder que nos acusara de dejar sin castigo el crimen, con el pretexto de que hacemos de que hacemos de él un fenómeno de sociología normal. La objeción sería, sin embargo, pueril; pues si es normal quo- en toda sociedad secometan crímenes, no lo es menos que sean castigados. La institución de un sistema represivo no es un hecho menos universal que la existencia de una criminalidad, ni menos indispensable a la salud colectiva. Para que no hubiese crímenes sería preciso un nivelamiento de las conciencias individuales que, por razones que daremos más adelante, no es posible ni deseable; pero para que no hubieserepresión seria necesario una ausencia de homogeneidad moral. inconciliable con la existencia de una sociedad. Sólo que, partiendo del hecho de que el crimen es detestado y detestable, el sentido común deduce equivocadamente, que nunca. desaparecerá demasiado. Con su simplicismo ordinario, no concibe que una cosa que repugna pueda tener alguna razón de ser útil, y, sin embargo, no hay en todo estoninguna contradicción.
EL SUICIDIO DE EMILE DURKHEIM
El suicidio (1897) es una de las más importantes obras del sociólogo francés Émile Durkheim

Tesis y argumentos principales de la obra .Como su nombre indica es un estudio sobre el suicidio, pero la gran novedad es que Durkheim considera éste desde el punto de vista de la tasa anual de suicidios que existen en varios países europeos desde la...