Hechos pol ticos

Hechos políticos, sociales, y culturales ocurridos en 1520 y 1620


Se acostumbra describir como «potencia europea», a la Suecia del siglo XVII. Se trata del período comprendido entre el año 1611 –año de la coronación de Gustavo Adolfo II– y el año 1718 en que el Rey Carlos XII es muerto en combate{1}. Esos años coinciden además con la expansión europea del pensamiento sueco más importante,personificado sobre todo en la obra de Lineo. De actualidad es el festejo de los 700 años del nacimiento de Santa Brígida (1303-1373).
Pero las raíces europeas de la cultura sueca son mucho más antiguas y están mucho más relacionadas con España de lo que podría creerse. La conexión histórico-cultural con España son los godos y sus posibles conexiones a los göter de Suecia en la temprana Edad Media.Los göter han dado lugar en Suecia a una forma muy fuerte de nacionalismo conocida como «göticism» y que tuvo justamente durante el siglo XVII, en la figura de Olof Rudbeck, su exponente más comprometido.
Iniciaremos un repaso de los puntos sobresalientes de la cultura sueca comenzando nuestro periplo con una mirada a la filosofía. Si bien Suecia se destaca históricamente por sus logroscientíficos y técnicos, puede decirse que la filosofía sueca es periférica, aspecto que sigue manteniendo hoy en día.
Introducción
El surgimiento de una cultura superior ha sido siempre consecuencia del desarrollo de la técnica de la escritura, sobre todo de la capacidad de almacenar y transmitir a futuras generaciones un número grande de datos y reflexiones en forma de libros. La introducción del libro enSuecia, tiene lugar durante el proceso de conversión de los pueblos nórdicos al cristianismo, proceso que comienza hacia el 830 d.c. y culmina hacia mediados del 1100. Es durante este siglo que se construye en Suecia las primeras catedrales, fácilmente reconocibles por su estilo románico.
Hacia mediados del 1200, cuando Europa atraviesa el auge del escolasticismo, podemos constatar una actividadcultural intensa en Suecia, actividad que tiene lugar en conexión con las catedrales. Es en este período que un número sorprendentemente grande de estudiantes suecos llegan hasta París para participar en los cursos de filosofía y teología que allí se dictaban. A pesar de su alto número, ninguno de estos estudiantes llega a destacarse en la actividad cultural de este período. Se ha registrado elcaso del averroísta Boëtius de Dacia de destacada participación en las controversias aristotélicas de la época, pero sin repercusiones en Suecia (según parece éste no era sueco sino danés). Digamos que por aquella época el desarrollo cultural de Noruega y Dinamarca era superior al logrado en Suecia.
La iglesia se extiende progresivamente en el territorio sueco y junto con la labor misionera,impone gradualmente el nivel cultural del resto de Europa. Esta labor es fundamentalmente impulsada por las órdenes mendigas: los monjes dominicanos y los franciscanos. La órden dominicana se establece en Lund en 1223, mientras que los franciscanos lo hacen en 1238. El tipo de prédica que caracteriza a las órdenes mendigas juega un papel desicivo para la formación y desarrollo de Santa Brígida(1303-1373) uno de los grandes de la literatura universal. Santa Brígida funda el convento de Vadstena el cual se hallara en el centro del acontecer cultural de Suecia en los siglos siguientes.
Esta red de escuelas culmina en el año 1477 con la fundación de la Universidad de Uppsala, la cual es cerrada en 1515 como consecuencia de las luchas políticas entre protestantes y católicos y las dificultadeseconómicas para ser reabierta parcialmente hacia 1566 y definitivamente hacia 1624. Digamos al pasar que la reforma religiosa sumió a Suecia en una pobreza cultural de casi cien años (1520-1620), período durante el cual las escuelas católicas son paulatinamente cerradas o substituídas por otras protestantes.
El período de la reforma coincide con el de las guerras de independecia del dominio...