Hechos sociales

HECHOS DOCIALES E. DURKHEIM FICHA 135
La sociología objetiva, especifica y metódica, ha ido ganando terreno sin interrupción.
Los hechos sociales deben ser tratados como cosas, afirmación que constituye la base de nuestro método, es quizá, la que encontró entre todas, la mayor oposición. Se ha considerado paradójico e indigno que asimilaremos las realidades del mundo social a las realidadesdel mundo exterior.
Nosotros no decimos, que los hechos sociales son cosas materiales, sino cosas con el mismo derecho que las cosas materiales, aunque de otra manera.
¿Qué es una cosa? La cosa se opone a la idea, como lo que se conoce exteriormente de lo que se conoce interiormente. Es cosa todo objeto de conocimiento que no es naturalmente comprensible a la inteligencia; todo aquello de lo cualno podemos tener una noción adecuada por un simple procedimiento de análisis mental; todo aquello que el espíritu solo puede llegar a comprender a condición de salir de sí mismo por vía de observaciones y de experimentaciones, pasando progresivamente de los caracteres más exteriores y más inmediatamente accesibles a los menos visibles y más profundos. Tratar hechos de un cierto orden como cosas,es observar con ellos una determinada actitud mental. Es abordar su estudio partiendo del principio de que se ignorara de manera absoluta lo que son las causas desconocidas de que dependen, no pueden ser descubiertas.
En este sentido puede afirmarse que todo objeto de ciencia es una cosa, con excepción, quizá, de los objetos matemáticos; por lo que a estos se refiere, como somos nosotros mismosquienes los construyen. Pero desde el momento en que se trata de hechos propiamente dichos, cuando tratamos de hacer con ellos ciencia, son necesariamente para nosotros, incógnitas, cosas ignoradas, pues la representación que se haya podido tener de ellas en la vida, como se formaron sin método ni critica, carecen de todo valor científico y deben ser descartadas. La conciencia nos los haceconocer hasta un cierto punto, pero de la misma manera que las sensaciones nos revelan el color o la luz, el sonido o la electricidad; recibimos impresiones confusas, subjetivas, pero no nociones claras. En lo colectivo, cada hombre solo interviene en una ínfima parte; cada uno de nosotros tiene una multitud de colaboradores y lo que pasa en los demás nos es desconocido.
Nuestra regla exige que elsociólogo ponga su espíritu al nivel del físico, del químico, etc., al penetrar en el mundo social se haga cargo de que penetra en lo desconocido; es necesario que se sienta frente a hechos cuyas leyes son tan poco sospechadas como podían serlo las de la vida, cuando la biología aún no estaba constituida; es preciso que se prepare a hacer descubrimientos que le sorprenderán y le desconcertaran. Elsociólogo debe alcanzar cierto grado de madurez. Otra proposición es la que presenta los fenómenos sociales como exteriores a los individuos. Se nos admite hoy en día casi por la fuerza que los hechos de la vida colectiva y de la vida individual son, en cierta manera, heterogéneos.
Los estados de la conciencia colectiva no son de igual naturaleza que los estados de la conciencia individual. Lamentalidad de los grupos no es la de los particulares, sino que tiene sus leyes propias.
Hechos sociales, son maneras de hacer o de pensar, son susceptibles de ejercer una influencia coercitiva sobre las conciencias particulares.
Se dijo, por ejemplo, que hecho social es “todo lo que se produce en y por la sociedad”, o todavía “lo que de alguna manera interesa y afecta al grupo”. Todo esto, solocuando la ciencia está bastante adelantada se puede llegar a saber si la sociedad es o no la causa de un hecho, o si este hecho produce efectos sociales.
Todo medio físico ejerce una coacción sobre los seres que sufren su acción, pues están obligados a adaptarse. La presión ejercida por uno o más cuerpos sobre otros o hasta sobre voluntades, no puede confundirse con la que ejerce la conciencia...