Hector hugo trinchero

HÉCTOR HUGO TRINCHERO, Los Dominios del Demonio. Civilización y Barbarie en las fronteras de la Nación. El Chaco Central. Editorial Universitaria de Buenos Aires, 2000. 367 pp. María Cristina Bari
Universidad Nacional de Córdoba (Argentina)"Al igual que en la economía, las demandas sociales no son "naturales" y tampoco expresión de preferencias portadas por sujetos predeterminados, sino producidas en el campo de los dispositivos y disposiciones políticas, en este caso de las relaciones interétnicas presentes en la formación social de fronteras.En los dispositivos que construyen la "necesidad" de ceder mas o menos antes que en la decisión de obtener una cosa u otra" (p.363). Desde este horizonte de certidumbre de las condiciones de existencia social, política y económica de los grupos aborígenes en Argentina el texto analiza las formas históricas deconexión con estos grupos impuestas desde la estatalidad. El autor se propone, como objetivo general, conocer los limites y posibilidades de las reivindicaciones territoriales de las poblaciones aborígenes de Argentina, desde una perspectiva histórica y antropológica, y específicamente, revelar esta problemática en las poblaciones aborígenes de la regióndel Chaco Central. El doble enfoque, histórico y antropológico, se sostiene en el recorrido del texto, instituyendo una dinámica entre el proceso de constitución de relaciones interétnicas (partiendo del período colonial, atravesando la etapa de conformación del estado-nación argentino hastanuestros días); y las prácticas del trabajo, las expresiones políticas y representaciones simbólicas que se configuran entre los actores involucrados en la especificidad de una región concreta: el Chaco central. Trinchero adopta un criterio de análisis histórico que busca rescatar la historicidad de las prácticas de los pueblos aborígenes de esa región intentando dar cuenta de las identidades sociales,y también de las formas de resistencia y producción de reivindicaciones políticas y culturales. Elabora como instrumento conceptual para conducir este análisis, la noción de "formación social de frontera" que le permitirá interconectar las fronteras políticas, con las fronteras económicas y culturales. El marco teórico y metodológico que sustentaesta investigación, se ubica en el campo de la Antropología Económica buscando superar lo que considera como "el limitado campo de estudio de las denominadas economías primitivas y campesinas" a la que esta disciplina fue relegada tradicionalmente, reivindicando para sí el complejo y contradictorio campo de vinculaciones de las modalidades domésticas de producción y consumo (&), con procesosespecíficos de acumulación de capital" (14).
La experiencia etnográfica de mas de diez años de trabajo de campo ha permitido la formulación de hipótesis, construidas en torno a esa noción-eje de "formación social de fronteras", que conducen la lectura a través de un enfoque crítico de los saberes incrustados en el conocimiento tradicional, demostrando: que la construcción de la nacionalidadinscripta en la ocupación de espacios vacíos, construye un otro en términos de enemigo (p.34); que el énfasis puesto en los conflictos territoriales, facilita la institucionalización del uso de la violencia armada (p.39); que las relaciones de producción presentes en la formación social de fronteras Chaco central, generan mecanismos de coerción política y militar para garantizar el proceso de...