Hedestad

Ensayo de Aristóteles y Platón
Dice Aristóteles que tratando de explicar este mundo, Platón lo duplica, duplicando así las dificultades: ahora hay que explicar dos mundos. El mundo de las Ideas no sirve para explicar el mundo de las cosas
Si las esencias de las cosas están separadas de éstas, entonces no son propiamente sus esencias. Demasiada matemática
Decía Aristóteles recurrir a lasmatemáticas no era el camino para corregir las deficiencias de la teoría de las Ideas. Por el contrario, la matematización de la teoría trasformaba el platonismo en pitagorismo. Aristóteles no rechaza toda la teoría de las Ideas, sino la existencia separada de éstas. Por lo demás, será fiel a la línea iniciada por Sócrates y Platón: la ciencia verdadera es aquella que se centra en lo general y louniversal: la búsqueda de la esencia común, que para Aristóteles, se encuentra en las cosas mismas y no separado de ellas. Introducción

El problema del conocimiento y su teoría ha sido tratado desde los tiempos en los que los hombres comenzaron a reflexionar. En este caso hablaremos de dos posturas diametralmente opuestas como son las de Platón y su discípulo Aristóteles. El primero adopta una posturaclaramente idealista, frente a una postura apoyada en la confianza en los sentidos como medio de conocer de Aristóteles. No obstante, no debemos olvidar que Platón fue maestro y mentor del de Estagira, por lo que las doctrinas platónicas están muy presentes en las teorías de Aristóteles.

En primer lugar debemos hacer una definición clara de lo que es conocimiento, y a partir de ella comenzaréa exponer las teorías de cada filósofo. Según el diccionario de la RAE, conocimiento es “Entendimiento, inteligencia, razón natural. (...) Cada una de las capacidades sensoriales del hombre en la medida que están activas(...)”. Por otro lado, según el diccionario abreviado facilitado por el profesor, conocimiento es “la relación que se establece entre un sujeto y un objeto, mediante la cual lsujeto capta mentalmente (aprehensión) la realidad del objeto.” A partir de estas definiciones, podemos asegurar que conocimiento es la capacidad intelectual de reconocer una realidad X y aprehenderla, tomarla como nuestra. Aquí comenzaré con Platón y sus teorías ontológicas, luego pasaré a Aristóteles, les compararé y llegaré a discernir los posibles problemas que presentan ambas teorías y los quese me presentan a mí.Platón

En la teoría del conocimiento, se vio muy influenciado por su mentor Sócrates, sobre todo en sus primeros escritos. Para Platón el conocimiento se basaba en la dualidad de dos mundos: el sensible (imperfecto, alterable, engañoso) y el de las Ideas (perfecto, imperecedero, eterno, inmutable). El Mundo Sensible está formado por las cosas en constante cambio, comopropuso Heráclito, y el Mundo Inteligible (de las Ideas) es el permanente e inmutable y posee las características del Ser de Parménides. Puesto que la realidad sensible está sujeta a constantes cambios no nos da el conocimiento pleno y universal del objeto, por lo tanto no es válido. Por eso, no se puede reducir el conocimiento a la sensación. A razón de ello, Platón propone que el concepto último delas cosas se encuentra en las Ideas, porque sólo ellas son estables y susceptibles de ser definidas como válidas y universales.Aristóteles

Aristóteles de Estagira fue discípulo de Platón en su Academia, por lo que este le influye bastante en su concepción del pensamiento en un principio. No obstante, Aristóteles hace una crítica durísima a la percepción extremadamente idealista de su maestroproponiendo una percepción diametralmente opuesta.

Aristóteles siguió a Platón al considerar el conocimiento abstracto superior a cualquier otro, pero discrepó de él en cuanto al método apropiado para alcanzarlo. Aristóteles mantenía que casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia. El conocimiento se adquiere ya sea por vía directa, con la abstracción de los rasgos que definen a una...