HEDOISMO EPICURO

HEDOISMO EPICURO
La filosofía es para Epicuro el arte de la vida feliz. Por eso la física y la lógica son solo medios para conseguir este fin. Divide la filosofía en Ética (que incluye tambiénconsideraciones psicológicas o relativas al alma), Física y Canónica (fundamentalmente lógica y teoría del conocimiento).
Canónica: por considerarla poco útil para la vida, descuidaron esta parte de lafilosofía; la teoría del conocimiento que aceptaron fue sensualista.
Física: practicaron esta disciplina sólo en la medida en que algunas de sus conclusiones pueden ser útiles en el mundo prácticoÉtica: el alma humana es mortal dado que, como todas las cosas, está compuesta de átomos, aunque formada por los más perfectos, los redondeados y lisos. Desaparece con la destrucción del cuerpo.
LaNaturaleza ha puesto como objetivo de todas las acciones de los seres vivos, la búsqueda del placer, como lo muestra el hecho de que de forma instintiva los niños y los animales tienden al placer yrehúyen el dolor. El placer y el dolor son pues los motivos fundamentales de todas las acciones de los seres vivos. Distingue Epicuro tres clases de apetitos:
Los naturales y necesarios: comer, beber,alimentarse; son fáciles de satisfacer;
Los naturales pero no necesarios: como los eróticos; no son difíciles de dominar y no se necesitan para la felicidad;
Los que no son naturales ni necesarios; hayque rechazarlos completamente.
Dado que el hombre está formado por cuerpo y alma habrá dos tipos generales de placeres:
Placeres del cuerpo: aunque considera que son los más importantes, en el fondo supropuesta es la de renunciar a estos placeres y buscar la carencia de dolor corporal.
Placeres del alma: el placer del alma es superior al placer del cuerpo, además los placeres del alma puedeneliminar o atenuar los dolores del cuerpo.
Aunque el placer es un bien y el dolor un mal, no es inteligente elegir siempre el placer y rechazar siempre el dolor: debemos rechazar los placeres a los que...