Hedonismo 1

Páginas: 3 (575 palabras) Publicado: 13 de mayo de 2015
Hedonismo

Epicuro (341-281 a. C.)
 fundó

en Atenas su escuela, El Jardín,
donde
no
sólo
se
adquirían
conocimientos teóricos sino que se
ponía en práctica las enseñanzas del
maestro, se aprendíaun modo de vida.
En ella se admitían incluso mujeres y
esclavos.

 Según

esta teoría el bien supremo,
aquello que todos los seres humanos
perseguimos y que nos llevará a la
felicidad, es el placer(hedone).
Maximizar el placer y minimizar el dolor
es el objetivo prioritario de nuestra vida.

El placer se define como:
 La

ausencia de dolor en el cuerpo.

 La

ausencia
de
perturbacionespsicológicas o espirituales como son el
miedo, la angustia, las preocupaciones,
remordimientos, la tristeza, el estrés y
la ansiedad.

 La

satisfacción de nuestros deseos,
incluyendo deseos referidos alcuerpo y
deseos más espirituales como son la
amistad, el conocimiento y disfrutar de
la belleza.

Además el placer debe ser, si no un
estado definitivo sí, al menos, duradero.
 Por esta razón,habrá muchos placeres a
los que deberemos renunciar, aquellos de
los que se derive a medio o largo plazo
un dolor mayor; de la misma manera
habrá ciertos dolores y sufrimientos que
serán buenos, aquellosde los que
obtengamos un placer que los compense.


 La

persona sabia es justamente aquella
que sabe hacer el "cálculo" y sabe a qué
placeres decir sí y hasta dónde, y qué
sufrimientos rechazar oaceptar según
convenga.

 Para

poder hacer ese “cálculo”, Epicuro
distingue 3 tipos de deseos y nos da
normas
para
satisfacerlos
y
así
maximizar el placer y minimizar el dolor:

 Naturales

ynecesarios: más que deseos
son necesidades primarias y biológicas,
alimentarse, beber y dormir.
 Su satisfacción siempre hace feliz al
hombre.

Naturales y no necesarios: nacen del
deseo de los sereshumanos de variar y
obtener más placer de la vida. Por
ejemplo satisfacer el apetito con una
exquisita parrillada y no con un trozo de
pan, satisfacer la sed con una cerveza y
no con agua y dormir en...
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