Hegel Basico

CONCEPTO DE IDEA
La idea es el concepto en tanto que él se realiza. Es el concepto lleno, el cual se llena consigo mismo. La razón o idea es libre, rica, plena de contenido en sí misma. Es la realidad en su verdad. Es el concepto dándose realidad a sí mismo, es decir, se compone de concepto y realidad. Ej.: el alma es el concepto que se da actualidad en el cuerpo, en la realidad. Si seseparan, el hombre ha muerto. Es el concepto que se produce, se convierte en contenido, pero de manera que lo producido está siempre de acuerdo con él. La realidad está siempre en dependencia de la idea, no existe por sí misma. La idea es aquello que nosotros llamamos verdad.

El sistema hegeliano es el desarrollo de una tríada dialéctica: Idea – Naturaleza – Espíritu. Lo absoluto, la Idea,desenvolviéndose en el espacio es naturaleza y desenvolviéndose en el tiempo, es espíritu. Cuando el espíritu logra el conocimiento de sí, el saber absoluto, es la Idea retornando a sí misma. Por eso el sistema se divide en: Lógica, Filosofía de la Naturaleza y Filosofía del Espíritu. La Lógica es el estudio de la Idea o Razón pura o abstracta. La Filosofía de la Naturaleza es la Razón que se manifiesta enlas leyes naturales. Y la Filosofía del Espíritu es la manifestación de la Razón en tanto se realiza en el pensamiento y la actividad del hombre.

1.La Lógica:
Para Hegel, ser y pensar son lo mismo. La lógica, entonces, se confunde con la ontología. Es decir, las categorías del pensamiento son, al mismo tiempo, las categorías del ser. La dialéctica ideal es el reflejo de la dialéctica real. Lalógica tiene tres partes: teoría del ser, teoría de la esencia y teoría del concepto.

2.Filosofía de la Naturaleza: 
La naturaleza es la Idea bajo la forma de la alteridad; la Idea que sale de sí misma, se exterioriza para llegar a retornar a sí, a interiorizarse en el pensamiento del hombre. El devenir de la naturaleza es una ascensión hacia el espíritu.
La idea se manifiesta en la naturalezapor las leyes que la rigen. En la naturaleza hay tres niveles que señalan un progreso: el mundo del mecanismo – el mundo de la físico-química – el mundo orgánico.
La filosofía de la naturaleza es la parte más débil del sistema hegeliano. La naturaleza sólo tiene valor en la medida en que, al condicionar la vida, hace posible el advenimiento de la conciencia y el pensamiento.

3.Filosofía delEspíritu:
En el Espíritu, la Idea completa su desenvolvimiento, se concreta al máximo y logra su realidad efectiva. El Espíritu es la Idea que se manifiesta en el pensamiento humano.
Hegel creó una filosofía de la cultura humana. No sólo realizó un estudio psicológico de la vida interior (espíritu subjetivo) sino que estudió también al espíritu en sus producciones exteriores, la historia, elderecho, las costumbres (espíritu objetivo) y en sus manifestaciones más elevadas, en las que el espíritu se conoce verdaderamente a sí mismo: el arte, la religión y la filosofía.
 Nos proponemos en pocas páginas trazar un esbozo comprensible de las ideas fundamentales de Hegel, sin duda uno de los filósofos más complicados de leer y entender. Esta inevitable simplificación quiere introducir y hacer deentrada más asequible (aun a riesgo de algunas imprecisiones) un pensamiento que luego puede ser completado y profundizado.
Se trata sobre todo de comprender bien tres conceptos fundamentales: la realidad, el espíritu y la historia, los tres entendidos como procesos dialécticos.
        Introducción. Hegel como madurez de la filosofía occidental.
        La filosofía de Hegel supone la madurezdel pensamiento occidental (o, cuanto menos, del pensamiento moderno). Madurez no quiere decir simplemente “cima”, pero sí “final” de una andadura. Es la culminación del racionalismo moderno, de la razón moderna, así como de una determinada manera de hacer metafísica. Después de Hegel, sintomáticamente, la metafísica como sistema de pensamiento que abarque y explique toda la realidad será...