Hegel Historia
Páginas: 4 (939 palabras)
Publicado: 8 de diciembre de 2015
Hegel
La lógica determina y estructura para Hegel el ser. La lógica es el ser mismo en sus determinaciones mas formales (Abstracto, universal, vacío) La lógica se sustrae en buena medida al tiempo(relativo). El ser como sustancia vive en el tiempo.
El objeto de la filosofía, lo absoluto, el ser.
La filosofía tiene que ofrecerle a la conciencia natural la escalera. La conciencia natural tieneque estar bien predispuesta a existir. Hablar en términos filosóficos es ceder, uno tiene que estar dispuesto a cambiar.
Términos co-constitutivos
No hay absoluto sin conocimiento de lo absoluto, no hayindividuo universal sin particular ni viceversa, no hay absoluto sin sujeto.
La filosofía de la historia le va a poner datos históricos y referencias específicas bajo la estructura de pensamientoexpresada en fenomenología del espíritu.
HACER PIE EN EL PREFACIO.
La visión racional de una historia universal.
Lo que se propone Hegel es demostrar que significa filosofía de la historia. Historiainmediata (La reconstrucción de lo que uno ha vivido), Historia Reflexiva (Historia de los historiadores, vivida desde afuera, pierde el espíritu, no ponen a la historia en un marco de pensamiento masamplio). Filosofía de la historia (Reconstruye su significado, su sentido, su espíritu, pero no en lo particular sino en general).
Ser humano, ser pensante (Distingue del animal) El ser humano hace ycomprende su historia mediante el pensamiento. La acción es racional y mediada por el pensamiento.
Es cierto que la filosofía tiene sus pensamientos propios pero el único pensamiento que aporta a lahistoria es el pensamiento de la razón. La razón rige el mundo, la historia universal ha transcurrido racionalmente. El ser es racional, lo absoluto es racional.
Tiene que encontrar la razón en TODAla historia. (Para Kant la historia es del género humano). Tiene que haber razón incluso en los detalles más nimios y la filosofía tiene que estar ahí, hay que poder captar todo racionalmente....
La lógica determina y estructura para Hegel el ser. La lógica es el ser mismo en sus determinaciones mas formales (Abstracto, universal, vacío) La lógica se sustrae en buena medida al tiempo(relativo). El ser como sustancia vive en el tiempo.
El objeto de la filosofía, lo absoluto, el ser.
La filosofía tiene que ofrecerle a la conciencia natural la escalera. La conciencia natural tieneque estar bien predispuesta a existir. Hablar en términos filosóficos es ceder, uno tiene que estar dispuesto a cambiar.
Términos co-constitutivos
No hay absoluto sin conocimiento de lo absoluto, no hayindividuo universal sin particular ni viceversa, no hay absoluto sin sujeto.
La filosofía de la historia le va a poner datos históricos y referencias específicas bajo la estructura de pensamientoexpresada en fenomenología del espíritu.
HACER PIE EN EL PREFACIO.
La visión racional de una historia universal.
Lo que se propone Hegel es demostrar que significa filosofía de la historia. Historiainmediata (La reconstrucción de lo que uno ha vivido), Historia Reflexiva (Historia de los historiadores, vivida desde afuera, pierde el espíritu, no ponen a la historia en un marco de pensamiento masamplio). Filosofía de la historia (Reconstruye su significado, su sentido, su espíritu, pero no en lo particular sino en general).
Ser humano, ser pensante (Distingue del animal) El ser humano hace ycomprende su historia mediante el pensamiento. La acción es racional y mediada por el pensamiento.
Es cierto que la filosofía tiene sus pensamientos propios pero el único pensamiento que aporta a lahistoria es el pensamiento de la razón. La razón rige el mundo, la historia universal ha transcurrido racionalmente. El ser es racional, lo absoluto es racional.
Tiene que encontrar la razón en TODAla historia. (Para Kant la historia es del género humano). Tiene que haber razón incluso en los detalles más nimios y la filosofía tiene que estar ahí, hay que poder captar todo racionalmente....
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