hegel la doctrina del concepto

Hegel. Doctrina Concepto
El Tercer momento es el del Concepto. Constituye la negación de la negación o el retorno del ser puesto a la inmediación, pero no ya como pura representación sensible sino como Autodeterminación u Objetividad, en donde sujeto objeto se corresponden a una misma unidad de significado, el cual Hegel nombra como Conceptos de la Verdad Relativa. Donde el ser y la esenciaquedan al interior del Concepto y al mismo tiempo superados, en tanto que el objeto contiene la racionalidad o sustancia del objeto la Verdad que ya estaba puesta primero como apariencia de la esencia en el ser, luego como apariencia o fenómeno se manifiesta ahora por sí misma por medio de Conceptos Lógicos.
Lo inmediato presentado por la realidad es un abstracto que esta presentado primero, este esun mediador en el cual si primero hay que comprender su verdad hay que buscar antes la base de esto. De tal manera que se convertirá este abstracto como un inmediato del cual supera la mediación producida por la actividad racional del hombre en el concepto. De este modo el Concepto es nombrado como un tercero con respecto al ser y la esencia. Esto es lo inmediato a la Reflexión, en tanto que elser y la esencia son los momentos de su devenir, pero en el concepto se encuentra su base y su verdad de ellos considerada como identidad, estos están contenidos en el concepto porque este es su resultado. Hegel afirma también que el “concepto es lo que es libre es el poder sustancial subsistente por sí y es totalidad, puesto que cada uno de los momentos es todo el concepto, y es puesto con él enunidad inseparada. El concepto es pues lo que en su identidad consigo, es en sí y por si determinado”*. El concepto es lo más elevado de conocimiento de la Realidad – Ser al que el hombre puede acceder. Así pues su objetivo es comprender el la expresión teórica de la Lógica interna de la estructura de la Realidad (natural e histórica) del Absoluto.

Hegel divide la Lógica del Concepto en trescategorías del pensamiento: El concepto Subjetivo, el del Objeto y el de Idea Absoluta.
En cuanto al Concepto Subjetivo, encontramos que a su vez se divide en tres momentos, el universal, el particular, y el individual, así cuando el sujeto contiene los elementos contradictorios de esencia y apariencia constituyen la realidad efectiva para cada ser el cual determinan la categoría de la universalidadconcepto. Así mismo también integra la negación del concepto de los objetos como concepto particular para concluir en el de la idea Absoluta, como negación de la negación, abarcado en la individualidad del concepto para así formar parte de la totalidad del conocimiento al cual se es relativo en cuanto a todas las verdades afirmadas y superadas por el devenir del intelecto humano.
Para Hegel elpensamiento universal corresponde a un primer momento, la búsqueda de su identidad abstracta, pensamiento puro o potencialidad sin pensamiento alguno que es el Ser. La universalidad del concepto también es lo más simple y general del pensamiento expresado no como identidad abstracta sino como pensamiento Determinado, el cual el saber de sí mismo a través de las formas de manifestación odiferenciaciones cualitativas de lo existente es lo que le permite ahora al sujeto, dotarse de un contenido que solo reside desde la Esencia. Así es como deja de ser identidad de lo abstractamente simple para convertirse en una Universalidad que abarque y comprenda las múltiples realidades efectivas en que deviene lo existente. La Particularidad del Concepto es lo Universal, se niega como tal paradeterminarse en la individualidad, que sale de si como universalidad abstracta, para concentrarse en la unidad de ambas, que termina en concentrarse en la individualidad por medio de un particular. En el momento de la particularidad, el concepto es al mismo tiempo universalidad y determinación, manifiesta la unidad de ambas donde la sustancia esta en lo universal. Por Ejemplo: cuando nos referimos a...