Hegel Y El Idealismo Absoluto

HEGEL Y EL IDEALISMO ABSOLUTO

1.- LA VIDA, LAS OBRAS Y LA GÉNESIS DEL PENSAMIENTO DE HEGEL

Georg Wilhelm Friedrich Hegel nació en Stuttgart en 1770. De familia acomodada. Su pasión fuéron los clásicos griegos, y esa pasión se proyecto en sus escritos desde el punto de la teoría.
Se matriculó en la universidad de Tubinga en 1788, estudió filosofía durante dos años y teología durante tres.Al terminar sus estudios, se dedico a dar clases, primero en Berna y luego en Francfort.
Falleció su padre en 1799, con lo de su herencia se dedico exclusivamente al estudio y en Enero se estableció en Jena, que era la universidad más famosa de la época, hay dio clase como encargado de curso en 1801 y como profesor extraordinario a partir de 1805.
En 1806 escribió su primera gran obra, laFenomelogía del espíritu.
Se estableció en Nuremberg, donde fue director de secundaria hasta 1816. Estos años fuerón muy productivos.
Entre 1812 y 1816 escribió La Ciencia de la Lógica, su obra más complicada.
En 1816, fue llamado a la universidad de Heidelberg, donde estuvo hasta 1818. Ahí publicó la Enciclopedia de Las Ciencias filosóficas en compendio. En 1818 se fue a vivir a Berlín, dondeestuvo hasta 1831, año en que murió. En Berlín sólo publicó una obra: Principios de filosofía del derecho.
Las ideas de Hegel, aún en la actualidad siguen siendo un elemento indispensable para el pensamiento. Él estudió a muchos filósofos, meditó, viajó, llegó despacio a su meta pero al final produjo lo que quería.
Con la Fenomenología del espíritu en 1807, Hegel marca una etapa determinante ypresenta un pensamiento totalmente original, con un sello que con el tiempo se volvió inconfundible. Las obras que siguierón son muy notables y constituyen las bases del pensamiento Hegeliano : son La Ciencia de la Lógica(1812-1816), la enciclopedia de las ciencias filosóficas en compendio(1817) y los Principios de filosofía del derecho(1821).
Sus obras generarón y generan diferentes reacciones : De lafenomenología se habla de ella como la obra más vivaz y más fascinante; de la ciencia de la lógica se dice que Hegel tiene el elemento lógico con el lenguaje, que se encuentra en el centro de los intereses fiilosóficos ; de la Enciclopedia se dice que es totalmente Hegel, su discurso denso, confuso y poco entendible, y pretensiones autoritarias y totalitarias; y por último en los Principios deFilosofía del derecho, se aprecia una particular concepción de la ética y a su célebre doctrina del Estado.
2.- LAS LÍNEAS MAESTRAS DEL SISTEMA HEGELIANO
Las ideas básicas de Hegel son bastante amplias, es una filosofía muy complicada y difícil. Pero podemos hablar de tres líneas básicas : 1) La realidad en cuanto tal es espíritu infinito; 2) la estructura, o la vida misma del espíritu, el procesoprincipal del saber filosófico es la dialéctica. 3) A diferencia de los otros usos de la dialéctica, él la denominó como un término técnico del elemento especulativo, que es la clave de su filosofía.
Para Hegel, la verdad y la realidad, no es algo tangible, sino sujeto, pensamiento espíritu.
Y al afirmar esto, se dice que la realidad es actividad movimiento y lo mejor de todo automovimiento.Por lo tanto según Hegel, el espíritu se autogenera, así como genera su determinación, el espíritu es infinito, siempre se actualiza y se hace a sí mismo.
El espíritu hegeliano es una igualdad que se reconstituye de forma continua. El reposo sin movimiento para Hegel sería la muerte.
El movimiento del espíritu es el movimiento de reflexionar en sí mismo.
Hegel habla de lo absoluto como de uncírculo de círculos. Considera un conjunto, el círculo de lo absoluto, y sigue un orden de tres premisas, “en sí”, “fuera de sí” y “retorno al sí”, y a estas tres premisas se les llama “idea”, “naturaleza” y “espíritu”.
Al cumplir dichos principios, se puede afirmar que el espíritu es la idea que se realiza y se contempla a través de su propio desarrollo.
Hegel decía: “Todo lo real es racional, y...