HEGEL y el nscionalismo alemán

SABERES
Revista de estudios jurídicos, económicos y sociales
VOLUMEN 3 ~ AÑO 2005

Separata

LA IDEA DE NACIÓN: FICHTE Y HEGEL
Juan Luis Jarillo Gómez

U N IV E R S ID A D A L F O N S O X E L S AB IO
Facu ltad de Estudios Socia les
Villanueva de la Cañada

© Juan Luis Jarillo Gómez
© Universidad Alfonso X el Sabio
Avda. de la Universidad,1
28691 Villanueva de la Cañada (Madrid,España)
Saberes, vol. 3, 2005
ISSN: 1695-6311

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LA IDEA DE NACIÓN: FICHTE Y HEGEL
AUTOR: JUAN LUIS JARILLO GOMEZ
INTRODUCCION.
Cronológicamente estamosen el siglo XIX. Nos vamos a fijar en el
nacionalismo. Fenómeno importante, porque se generaliza en este siglo. El
hecho de la nación se ha ido conformando antes. Antes podemos hablar de
naciones: E.E.U.U, Francia, España,...
La nación, en una primera aproximación, se caracteriza por ser
comunidades políticas que van adquiriendo unos peculiares rasgos en lo
judicial, político,... Se vanpersonalizando merced a la defectuosa
comunicación que existe entre las diversas comunidades en esa época. Eso,
en parte, permite la adquisición de unas características peculiares.
En el siglo XIX sucede que esos datos objetivos van a acompañarse
de una voluntad subjetiva, de definición de características peculiares que
van a producirse, no ya en esas formaciones preexistentes, sino que ademásvan a surgir exnovo en comunidades no definidas.
El fenómeno del nacionalismo no es exclusivo del siglo XIX, se da
antes y después, no es exclusivo de Europa (mimetismo, imitación). Esa
definición es la que sirve para entender la gran tragedia para las minorías
balcánicas, Lituania, etc. La comunicación moderna hace que las naciones
se queden pequeñas. Antes de darse en Europa, se da enE.E.U.U.
Hay que señalar que el nacionalismo europeo del siglo XIX surje
como consecuencia de la revolución francesa. Revolución que va a ser la
que sirva de pistoletazo para desencadenar los movimientos nacionalistas.
Con la revolución francesa y Napoleón se va a dar una antítesis (especie) en
Europa. Napoleón lleva la revolución, racionalidad administrativa y
organizativa. Los sectores queadmiran esa reforma, en algunos países,
constituyen el primer foco de resistencia nacionalista frente al invasor.
LA IDEA DE NACIÓN: FICHTE Y HEGEL.

Saberes, vol. 3, 2005

2 • Juan Luis Jarillo Gómez

Los italianos al igual que los alemanes van a conseguir su idea de
nación en 1830 ( más o menos). Casa de Saboya, revolución de Garibaldi,
gracias a Prusia. Prusia derrota a Napoleón III enla Batalla de Sedan
(1870). Consagración de Italia y Alemania como nación. Pero antes ha
habido en Alemania dos pensadores importantes: Fitche y Hegel.
FICHTE. Era un catedrático de filosofía en Jena, ciudad alemana.
Vive entre el siglo XVIII y XIX. Se dice que es padre de la unidad alemán, e
hijo de la revolución y Napoleón.
Escribe “Los catorce discursos a la nación alemana”. Se dice que enél radica el nacionalismo teórico aleman. Se publica en 1807. Donde estaban
las tropas de Napoleón, censura. Pero pasa la censura, porque se dice que es
un tratado sobre la educación, y tiene parte de ello. Antes era un tema
reservado a las clases altas, ahora debe ser del pueblo, popular. Fichte habla
de la educación del pueblo. Pero pueblo es igual que nación. Por lo tanto
educaciónnacional, para todos.
Fichte pone el acento en que en centroeuropa hay extensas capas que
hablan alemán. Se dedica a esa masa.
En el discurso IV del libro contiene el mensaje principal. Convierte a
la lengua en un vínculo determinante. Hay una lengua que los une. Compara
el aleman con las lenguas romances y dice que el alemán es admirable,
porque no se ha corrompido. Eso constituye su fuerza....