hegel

2. Aguiar Salazar Alejandro Augusto
3. Hegel
Filosofía
1°C
13/marzo/2013
Bibliografía: García Marcos Manuel(1995) Historia de la Filosofía
Mexico:Editorial Alhambra Mexicana, pág. 52

-Hegel y la dialéctica-
“La historia de esta palabra suele dividirse en dos periodos, separados por Hegel. Se llama DIALECTICA ANTIGUA, a la dialéctica, tal como se entendió este término antesde Hegel.”
“La NUEVA DIALECTICA, es la dialéctica tal como se entiende desde Hegel hasta nuestros días.”
“La DIALECTICA ANTIGUA se refiere al campo del pensamiento; procede de la palabra griega logos que significa palabra, discurso, etc. De lo anterior podemos deducir que la dialéctica se refiere al pensamiento, a los mecanismos de la razón cuando dialoga, convence y refuta.”
“ Hegelnace en Alemania que oficialmente se denominaba aun sacro imperio romano germánico.”
“En 1760 se inicia la llamada revolución industrial inglesa, con ella se dan por terminadas definitivamente las normas de producción medievales y se inaugura el capitalismo moderno, ese capitalismo que Marx conoció en el momento de más auge.”
“Inglaterra dejo de ser un país insignificante y de escasapoblación, predominantemente agrícola, para transformarse en el más poderoso estado capitalista: la revolución inglesa corresponde en Francia a la revolución política y social llevada a cabo entre los años (1789-1794) Alemania era un país atrasado política y económicamente, el país constaba de cerca de trecientos estados independientes, que eran el patrimonio de electores, obispos y deotros príncipes, seglares y eclesiásticos.”
(GARCIA, 1995.pag.51)
“Según Engels la revolución francesa. Cayo exactamente comí un rayo en este caos llamado Alemania.”
“Hegel nace en este despertar de Alemania de largo letargo medieval; entre sus primeras obras muestra ciertassimpatías por las transformaciones revolucionarias que se llevan a cabo por entonces en Europa.”
“Por otra parte la obra de Hegel es como un eco de tremendas contradicciones resumidas en la caducidad de lo medieval y el empuje revolucionario de la burguesía naciente.”
La dialéctica moderna de Hegel-
“Esta dialéctica moderna se opone a la antigua en los dos puntos fundamentales.”
“a) ladialéctica hegeliana y la realidad. Si la dialéctica antigua se refería exclusivamente al campo de pensamiento, sin mezclarse para nada con la realidad exterior de pensamiento, la dialéctica hegeliana gobierna ambos sectores. Con esto queda definida la dialéctica hegeliana de lo que se podría llamar- dialéctica de Heráclito-, por tanto este solo se refirió a la teoría de los contrarios,la cual tenía vigencia solo en el campo de la realidad exterior.”
“Hegel es IDEALISTA y, en cuanto tal, cree que la realidad en general está regida, más aun, constituida por ideas y, en definitiva por la razón.”
“Para HEGEL lo real es racional y lo racional es real; mejor aún todo es razón, lo mismo para Spinoza todo era dios. De aquí el PANLOGISMO de Hegel. Pero adviértase bien en elfondo de la dialéctica hegeliana, como la antigua, continua refiriéndose al campo del pensamiento, de la razón; solo que Hegel exterioriza y proyecta en la realidad exterior la razón y las leyes de su desarrollo.”
“b) El principio de contradicción en la dialéctica hegeliana , la superación de la dialéctica antigua por Hegel es, hasta cierto punto, trivial en lo que se refiere a laaplicación de la dialéctica a la realidad, no lo es si consideramos esa superación desde el punto de vista del principio de contradicción.”
“La dialéctica nueva ve la contradicción en las cosas mismas, las cuales son y no son al mismo tiempo. Según la dialéctica moderna, todo acontecimiento, todo hecho se explica a base de la contradicción existente entre los protagonistas del hecho.”...