Hegel

HEGEL (1770 – 1831)
* Contexto histórico
* Críticas a Kant
* Obras importantes
* Idealista absoluto y objetivo (no metafísico, no subjetivista, no idealista subjetivo, no político)
* Sistema hegeliano:
* Identidades;
* Filosofía de la lógica;
* Filosofía de la naturaleza;
* Filosofía del espíritu
* Filosofía del derecho
* Métodohegeliano:
* Proceso histórico dialéctico:
* Momento de la posición;
* Momento de la negación;
* Momento de la negación de la negación.
* Concepción de la propiedad;
* Concepción del Estado;
* Concepción del derecho;
* Juridicidad;
* Tesis fundamentales.

HEGEL en su contexto…
En el siglo 18 Alemania se encontraba todavía con una estructurafeudal. Atrasada en la revolución moderna o burguesa que se venía produciendo en diferentes partes. Así es que no lograban superar la impotencia de una sociedad feudal, fragmentada, desgarrada en más de 300 pequeños estados, con el dominio de los príncipes absolutistas.
Por otra parte la religión alemana, el cristianismo, contribuía al desgarramiento y al sometimiento a los príncipes. La religiónque debería servir para unir íntimamente a los ciudadanos en un aire de libertad, en Alemania sirvió para dividir y someter.
La sociedad moderna en cambio se forma rompiendo los lazos con la Iglesia. La Iglesia se opuso terminantemente a las “libertades modernas”, es decir, a la libertad de conciencia, a la libertad de prensa, a la separación de la Iglesia y el Estado y al proceso de laicización(el Estado moderno necesitaba otro tipo de fundamentación y además debía buscar la manera de solucionar el nuevo problema: las relaciones entre lo universal y lo particular).
Hegel en este escenario razona que no se podía considerar a Alemania como un Estado porque no tenía un mando unificado de las fuerzas armadas, las finanzas no están en manos de una autoridad pública central, el territorio hasido desmembrado, y el derecho se encuentra disperso. Aduce que solo se podría conseguir unidad política si existiese un gobierno firme, con la colaboración del pueblo, proponiendo una monarquía participativa, donde el pueblo actúe a través de sus representantes.
La propuesta de Hegel apuntaba a una “monarquía”, es decir un poder político bajo un mando superior para la conducción de los asuntosgenerales, contando con la cooperación del pueblo, mediante sus representantes. Se trataba de una monarquía constitucional con representación popular, en virtud de que Alemania necesitaba la unificación de una Estado, a saber “un poder político dirigido desde arriba con la cooperación de las partes”, lo que se conseguiría no mediante la reflexión sino mediante la fuerza acompañada por la ilustraciónde conciencias que hicieran sentir su necesidad, las condiciones materiales para la concreción de derechos. En el Estado solo puede haber libertad.
En conclusión, hay que tener muy en cuenta que Hegel no intenta justificar ninguna forma política concreta. Lo único que intenta justificar es la racionalidad del Estado. El que algunos grupos políticos hayan querido justificar su propia doctrina(totalitarismo) apoyándose en Hegel es otra cuestión.
La interpretación que hace Hegel hay que situarla dentro de una época determinada. Él sugiere que se busque en la totalidad el fundamento de la verdad, y por lo tanto, ello implica un camino no lineal, lleno de quiebres, negaciones y contradicciones; un verdadero conocimiento a partir de la dialéctica hegeliana.

Influido por el cameralismo:concepción de origen alemán. Se refiere a la política económica y a la ciencia de la administración y burocracia. Ciencia de la administración de las distintas esferas de libertad, armonizando derecho = política = poder de policía.
Trata de superar las fragmentaciones individuales mediante totalidades orgánicas, la verdad está en la totalidad.
En Hegel debemos distinguir su SISTEMA y su MÉTODO...