Hegel

PUCE
FACULTAD DE PSICOLOGÍA
FUNDAMENTOS HISTÓRICOS Y EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA

TERCER EXAMEN PARCIAL

Primer nivel A Nombre: Prof.: Ruth Gordillo Fecha: Mayo 2 de 2012
UNIDAD 4 y 5
Hegel, Sartre, Nietzsche
Instrucciones:
• Lea detenidamente cada pregunta y responda en el espacio indicado.
• Cada respuesta se evaluará sobre dos puntos.
• Si utiliza citas o paráfrasis noolvide señalar las fuentes.
• Si utiliza textos para responder, asegúrese de colocar las referencias correspondientes de acuerdo al Manual de escritura académica de Raúl Vallejo.
• Recuerde que si bien el examen puede ser discutido en grupo, las respuestas deben ser construidas individualmente.
• El examen debe entregarse impreso el día: miércoles 2 de mayo de 2012 en clases.

1. HEGEL:A partir de una cita del texto de Hegel, La fenomenología del espíritu, señale qué significa que la conciencia es razón.

Hegel habla de un proceso que tiene la conciencia y que se va dando, este movimiento es poco a poco primero se da cuenta de que es un objeto y trata de definirse como concepto pero lo va logrando al momento en el que se despliega y se observa a sí misma y se da cuenta deque existe y piensa, “Si llamamos concepto al movimiento del saber y al objeto del saber , pero como unidad quieta o como yo vemos que, no solo para nosotros, sino para el saber mismo, el objeto corresponde al concepto.” (Hegel, pag108. al momento de definirse y reconocerse pasa a la siguiente movimiento. En ese movimiento se da cuenta de que no es el mundo, forma parte de este pero no es este,“pero la presentación de sí mismo como pura abstracción de la autoconciencia consiste en mostrarse como pura negación de su modo objetivo” (Hegel,116),y al momento de negarse pasa al siguiente movimiento, la autoconciencia en este movimiento llega y se define entiende sus diferencias, “La autoconciencia es la reflexión, que desde el ser del mundo sensible percibido, es esencialmente el retorno desdeel ser otro. Como autoconciencia, es movimiento; pero, en cuanto se distingue solamente a sí mismo como el sí mismo de sí, la diferencia será superada para ella de modo inmediato como un ser otro.”(Hegel, 109) aquí Hegel, nos habla que la conciencia se define como razón porque reconoce al otro y ahí se reconoce así mismo y siempre lo fue pero tenía que pasar por un proceso para darse cuenta de quela conciencia es razón, por ser pensante y diferenciarse del otro sin ser el otro.

2. Explique qué es la autoconciencia duplicada y cómo esta noción permite entender la relación entre el “yo” y “el otro”. Utilice citas textuales de Hegel.

Para la autoconciencia hay otra autoconciencia, primero “La conciencia distingue, pero distingue, algo que para ella es, al mismo tiempo, algo nodiferenciado” (Hegel, 108) que tiene dos razones de existir, en primer lugar se pierde a sí misma y entonces la única manera de reconocerse es mediante el reconocimiento del otro para afirmar su existencia, y en segundo lugar que esta autoconciencia se ha superado y no ve al otro, sino que se ve en el otro a sí mismo. “Para la autoconciencia hay otra autoconciencia esta se representa fuera de sí”(Hegel, 115).

3. SARTRE:

a. Defina el concepto de conciencia en términos de la fenomenología

La fenomenología describe a la conciencia, como una relación entre el mundo y esta así lo dice en la cita: “Relación de nuestro ser psíquico con el mundo. Y esta relación o mejor dicho la conciencia que nos hacemos de ella, no es un lazo caótico entre el yo y el universo; es una estructuraorganizada” (Husser,11), su esencia es lo que la otra es, y la conciencia en si vive solo de los fenómenos que tiene del mundo exterior, y el mundo exterior vive de las representaciones que le han hecho estas las perciben porque tiene emociones y también porque es fisiológica, racional y lógica, “LA EMOCION DOS GRUPOS DE FENOMENOS: UN GRUPO DE FENOMENOS FISIOLOGICOS Y OTRO DE FENOMENOS PSICOLOGICOS,...