hegel

HEGEL (1770-1831)

MATERIALISMO HISTORICO
División en Alemania entre izquierda y derecha hegeliana:
Tras la muerte de Hegel sus discípulos se dividieron en:
Derecha hegeliana: partidarios del sistema de Hegel. Su sistema y sociedad alemana deben basarse en la culminación del proceso histórico de autoconciencia.
Izquierda hegeliana: partidarios de la dialéctica. Sostiene que la sociedad ysistema alemán esta en proceso y no ha sido culminado, por lo que no es completamente racional.
1ª tesis de Hegel:
Todo lo real es racional y lo racional es real. La realidad aparece en la razón, y la razón no tiene limites exteriores, es infinita. La materia se produce por un momento de desarrollo de la razón. La realidad sufre un proceso por el que se va creando por sí misma.
Totalidad /contradicción / finalidad:
La realidad (totalidad) sufre un proceso a través de contradicciones (dialéctica) y su finalidad es llegar a la autoconciencia. El pensamiento del ser humano es donde se `produce la autoconciencia (conocerse a sí mismo) La naturaleza necesita ser pensada y comprendida, es decir, tener autoconciencia para llegar a la materia (a sí misma) La realidad se desarrolla a través decontradicciones en vistas a una plena autoconciencia. La dialéctica es el proceso de contradicción.
Concepto de verdad:
La verdad esta en el todo y esta al final del proceso. Para comprender algo necesito analizar y relacionar las partes del conjunto y cuando llegues al final, habrás comprendido la verdad absoluta. La verdad sólo se conoce en el momento posterior, después de conocer losfenómenos anteriores y comprenderlos.
Espíritu subjetivo: proceso que se produce en una persona sobre el conocimiento del mundo. Crecimiento de la autoconciencia individual.
Espíritu objetivo: procede de la objetivización del conocimiento procesado por el conocimiento subjetivo (cultura de la sociedad. Proceso de autoconciencia colectiva. Dentro de este existen dos conceptos:
Alineación: se define através de dos conceptos:
Entrausserung: exteriorización.
Enfremoung: extrañamiento de la exteriorización.
Dialéctica del amo y esclavo: la lucha por el reconocimiento es la que lleva al individuo a relacionarse con los demás. En esta lucha algunos reniegan y prefieren subordinarse a otro. Así, ese amo se ve perjudicado porque no le va a ser posible su reconocimiento, ya que el subordinado no lereconoce. También su desentendimiento de la realidad le lleva a una dependencia que le hace ser más inútil. El esclavo sale beneficiado porque el modelo de trabajo le enriquece y le hace mas capacitado para la vida. Una sociedad basada en el sistema de amo-esclavo provoca una dependencia del esclavo. El proceso de liberación de los esclavos ha tenido varios intentos a través del estoicismo,escepticismo y cristianismo. En los tres ha habido una tentativa de liberación ilusoria. La esclavitud se supera con la sociedad moderna.
SCHOPENHAUER (1788-1861)
El mundo como voluntad y representación.
El mundo como representación es el mundo de los fenómenos; la manera en la que percibimos el mundo por nuestros sentidos y por la razón. Es representación porque no es la autentica realidad, sino comonosotros la representamos (nuestra representación) El mundo como representación es un mundo ficticio, es una apariencia del mundo en si mismo, no una realidad. El mundo en si mismo lo llama voluntad y Schopenhauer piensa que podemos acceder a él. Dice que hay que hacer caso a nuestros sentimientos (el querer) que son los que nos hacen desear, querer, etc. A éste “querer” lo llama voluntad y esirracional. Nosotros en si mismos somos algo irracional, somos querer, y la razón surge de nuestro propio querer. Queremos controlar todo y por eso elaboramos un mundo de sensaciones que esta creado en función de nuestros deseos. Piensa que la voluntad es universal en todos los seres vivos, ya que no es nuestra voluntad, sino LA VOLUNTAD. La naturaleza es toda voluntad de algo. Para el la voluntad...