Hegel

Sisto, Horacio Martín

Hegel, la ilustración y los
fundamentos
epistemológicos de la moral
Revista de Filosofía y Teoría Política
1996, no. 31-32, p. 282-294

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Cita sugerida
Sisto, H. M. (1996) Hegel, la ilustración y los fundamentos
epistemológicos de la moral. [En línea] Revista de Filosofía y Teoría
Política, 31-32, 282-294. Actas de las 1º Jornadas de Investigación
para Profesores, Graduados y Alumnos, La Plata, 1996. En
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HEGEL, LA ILUSTRACIÓN Y LOS FUNDAMENTOS
EPISTEMOLÓGICOS DE LA M ORAL
Martin Horacio Sisto

Introducción
Cuando entramos en el ámbito de las discusiones en filosofía moral contemporánea,
hablar de Hegel nos remite por lo general a dos escenarios distintos.
En primer lugar, a la discusiónacerca de si Hegel tiene o no una teoría normativa en
moral. El problema es complejo.
El segundo escenario es la polémica entablada entre universalismo y comunitarismo.
Es frecuente encontrar que sostenedores de la posición de que Hegel no tiene una teoría
normativa, luego lo presenten como uno de los inspiradores de las corrientes
comunitarias.
Los textos hegelianos citados en estos temasson casi siempre los pasajes de la
Fenomenologia del Espíritu y de la Filosofía del Derecho en que Hegel critica a Kant y
aquéllos en que presenta la eticidad como superación de la moralidad.
Por otro lado, es difícil caracterizar la polémica "universalismo versus comunitarismo".
Esto se debe a múltiples razones históricas, filosóficas, políticos. Entran así en juego en
esta polémica temas ydiscusiones de distinto nivel. Cómo está constituido el sujeto
moral, en que consiste una educación moral, que normas deben regir una sociedad
contemporánea estos son apenas los puntos de partida para la discusión pero que llevan
en su desarrollo a discurrir incluso acerca de cuáles son los fundamentos de la moral y
que se entiende por filosofía moral1.
El problema es complejo, pero muyimportante, sobre todo en nuestro tiempo.
Los comentarios que abundan sobre la polémica desde que se puso a tema bajo la
formulación "universalismo versus comunitarismo", provienen generalmente, al menos en
el ámbito anglosajón, de autores partidarios del universalismo, que intentan examinar
hasta que punto tienen validez las críticas que los pensadores comunitarios les dirigen. Y
podemos observaren los últimos años una permeabiIidad mayor hacia estas críticas por
parte de los primeros.
En cambio, los comentarios sobre el debate provenientes de autores ligados al
comunitarismo son escasos. Se destaca entre ellos Charles Taylor2. Esta escasez se
debe quizás a una cierta resistencia, por parte de una serie de pensadores hacia los
mismos términos en que está formulada la polémica. Por...