Hegemonia y guerra cultural

HEGEMONIA Y GUERRA CULTURAL


Rolando González Patricio

Eso de la admiración ciega (...), es la fuerza mayor
con que cuenta en América la política que invoca,
para dominar en ella, un dogma...
José Martí (1975,6:61)

El acontecer histórico de los últimos años ha forzado la atención en la hegemonía como objeto de estudio, especialmente frente al proyecto de dominación encabezado porEstados Unidos. Nada esencial del mundo contemporáneo, al decir de Emir Sader (2004:15), puede ser explicado sin una comprensión mínimamente adecuada de la hegemonía norteamericana. Para adentrarnos en el análisis de la cultura como campo de batalla desde la perspectiva del hegemón primero, y de la resistencia y la liberación finalmente, se hacen imprescindibles algunas precisiones, a la luz dela más reciente producción intelectual.

I

Lo más significativo de las indagaciones aludidas, implícita o explícitamente, es deudor de la producción gramsciana, la cual comprende la hegemonía como la capacidad para establecer y preservar el liderazgo intelectual y moral, para dirigir más que imponer: "El ejercicio normal de la hegemonía [...] se caracteriza por una combinación de fuerza yconsenso, que se equilibran de diferentes maneras, sin que la fuerza predomine demasiado sobre el consenso, y tratando de que la fuerza apoyada en la aprobación de la mayoría, expresada mediante los llamados órganos de la opinión pública" Gramsci (1975:1638).

A partir de esta perspectiva, la aproximación al análisis de la hegemonía implica su ubicación en múltiples niveles de abstracción, comorecuerda Ana Esther Ceceña (2004). El más general corresponde al modo de producción y organización social, vinculado a las leyes generales de funcionamiento del sistema. Sin embargo, no por casualidad y entre muchos otros, el más trabajado es el nivel de la competencia, según la denominación de Marx, referido a las modalidades de dominio al interior del sistema. En éste se inscribe el tránsito de uncentro de domino capitalista a otro y el ejercicio hegemónico de uno de ellos. A partir de este enfoque es posible diferenciar entre hegemonía capitalista y hegemonía estadounidense.

Aunque parezca contradictorio, al menos en el corto y mediano plazos, no son incompatibles el fortalecimiento de la hegemonía estadounidense y el deterioro simultáneo de la legitimidad capitalista. Este últimofenómeno aparece como un movimiento ambivalente que abarca el divorcio creciente entre el discurso del progreso capitalista y la capacidad real para satisfacer las necesidades básicas de la humanidad, por una parte, y por otra el reforzamiento de la capacidad de dominio, de la concentración de riqueza y poder, y de la reconstrucción del imaginario colectivo sobre la base del pensamiento único y lailusión global. Sin embargo, al tiempo que la legitimidad capitalista sede ante la exclusión social y la expansión de otras visiones del mundo, no se vislumbra el posible relevo a la hegemonía estadounidense (Ceceña, 2004:41-42).

La producción en torno al tema, creciente y a veces contradictoria, registra cierto consenso al concebir la hegemonía como un fenómeno multidimensional, más allá de loslímites del poderío económico y militar, basado en la capacidad para generalizar una visión del mundo. El poderío militar y la organización económica, para ser eficaces, deben constriur "discursos de verdad" y convencer de su infalibilidad y de su inmanencia, al tiempo que deben estar integrados a una visión del mundo capaz de brindar explicaciones coherentes en todos los campos, sin olvidar el dela vida cotidiana. El soporte de la hegemonía radica en la capacidad para universalizar la concepción propia del mundo, de modo tal que desplace la perspectiva de un mundo pensado sobre otras bases, al punto de llegar a admitirlo como deseable pero imposible de alcanzar. En consecuencia, desde la perspectiva hegemónica actual, la batalla primera es contra cualquier posibilidad de organización...