Heggel

14/08/2012
Alumna: Anayeli Contreras López
Políticas de la Representación: Nietzsche, Benjamin y Derrida

LA OBRA DE ARTE ESPIRITUAL
En Fenomenología del Espíritu, Heggel

Hegel nos habla decómo los individuos al hacernos conscientes de nosotros mismos y de los demás, creamos con base en la confianza una comunidad universal, cuyo medio de unión no es otra cosa más que el lenguaje, pero esuniversal en cuanto a que encierra la totalidad del mundo pero no del pensamiento. He ahí la dialéctica del pensamiento hegeliano donde, por una parte, somos seres dentro de un universo de seres querepresentan la totalidad del mundo, pero por la otro, mantenemos nuestra individualidad en cuanto al pensamiento se refiere.
Tenemos por un lado un parte del mundo que interiorizamos (Pathos) quesolo le pertenece a cada individuo en particular y por otro tenemos un conocimiento universal que forma parte del mundo pero que puede ser efímero en cada individuo, pues se trata de reglas sociales yno de un sentir individual, no se asimila del todo (Aeda).
Los dioses son universales, representan a los hombres pero no todos los interiorizan de la misma manera. Esta relación entre universalidad ysingularidad es la representación. Los hombres que en su actuar no siguen las reglas sociales están actuando libres en su particularidad, pero están ofendiendo la universalidad. Mientras más actúe unindividuo de acuerdo a su “sí mismo”, menos representado está por lo universal, es decir, por los dioses, se vale por sí mismo y no requiere mediador.
La singularidad de los individuos se vesocavada por la necesidad de pertenencia a un todo, participamos de los otros y no podemos estar fuera de ese sistema universal. Los actores están obligados a llevar una máscara que el conjunto deindividuos exige que estos lleven, si singularidad debe ser representada en este actor universal. Es por ello que el arte no es un objeto por sí mismo, sino que se encuentra mediado por el hombre, la...