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* Presocráticos
Tales de Mileto: afirma que el principio universal esta en el agua, porque el agua es el elemento que constituye a todas las cosas.
Anaximandro: llama a su principio el “apeiron”, o lo indeterminado se refiere a algo interior.
Anaximenes: dice que el principio de todas las cosas debe ser algo sutil y amorfo y cree que es el aire.
Pitagoras: su tesis más importante es la deque la esencia de las cosas esta en los números, pretende explicar la materia a partir de algo inmaterial, como lo es el numero.
Heráclito: dice que la esencia de las cosas es el fuego que la guerra es la reina y la madre de todas las cosas.
Parménides: el ser es lo que es y fuera del ser no hay nada.
Empédocles: su tesis se refiere a los 4 elementos o raíces de las cosas: tierra, agua, aire yfuego. La evolución de la materia esta sujeta al amor y el odio
Anaxágoras: distingue materia y espíritu. El espíritu, mente o “nous” es la inteligencia ordenadora del caos original a que estaba sometida la materia.
Demócrito: las cosas están compuestas de partículas indivisibles llamadas átomos, no admite que un principio espiritual rija el orden del mundo.
* 2.-Sofistas
Protágoras: que elhombre es la medida de todas las cosas y que no hay ninguna instancia superior a la mente de cada uno.
Calicles: (Trasimaco) sostiene que la ley es del mas fuerte y que la persona con mas voz, energía, fuerza física o mental es la que ocupa puesto de autoridad dicta leyes, ordena y dirige.
Gorgias: su tesis es 1) nada existe, 2) si algo existiera no lo podríamos conocer, 3) si algo conociéramosno lo podríamos expresar.

* 3.- Sócrates
Apología: se le acuso de corromper a la juventud y de no creer en los dioses de la ciudad y fue condenado a muerte. Sus amigos le propusieron fugarse de la cárcel y el dijo que ese acto equivaldría a una injusticia contra las leyes de la ciudad y que prefería la muerte, porque estaba convencido de que la muerte era el inicio de una vida espiritualllena de felicidad.
Método de enseñanza: a base de preguntas obligaba a sus discípulos a pensar por cuenta propia y encontrar solución a los problemas, principalmente de índole moral, llamo a su método “Mayeutica” que significa parto espiritual y afirmaba solo sé que no sé nada.
El Concepto: trata de llegar a una definición universal es decir concepto con validez para todas las cosas y paratodos los sujetos.
La Inducción: trata de llegar a la esencia de las cosas, ese proceso parte de lo singular y llega a lo universal (principalmente las que se refieren al tema moral como las virtudes).
Teoría de la Virtud: destaca la curiosa identificación con la ciencia. La virtud es lo mismo que la ciencia del bien. Su tesis envuelve un cierto determinismo intelectual. Asimismo, el vicioso lo essolo por ignorancia.

* 4.- Platón
Dualismo: se refiere a la realidad sensible, es solo un mundo imperfecto, mudable, efímero, pero el autentico ser, lo verdaderamente valioso, lo perfecto, eterno e inmutable solo se capta intelectualmente por medio de una intuición que el filosofo posee.
Conocimiento: el origen del conocimiento esta en la vida prenatal. El alma espiritual tiene laintuición de las ideas desde antes de venir a este mundo, sus ideas innatas permanecen en el fondo de su conciencia.
Teoría de la virtud: dice que el aspecto racional se perfecciona con la virtud de la sabiduría y cumple mejor sus funciones con la virtud de la fortaleza y con la virtud de la templanza o moderación en los placeres y que la justicia es una virtud que consiste en la armonía o equilibrio delas otras tres.
El estado: quiere que el estado eduque a niños y jóvenes y que gobernantes y militares vivan en cierta comunidad de bienes e incluso con relaciones sexuales controladas por el estado, favorece la eugenesia (mejoría de raza humana) utopía.

* 5.- Aristóteles
La Lógica: indica que la lógica es el instrumento para entender la filosofía y el órganon es como una introducción a...