Heidegger Por Una Parte



Heidegger por una parte, forzara los límites del lenguaje para expresar la ambivalencia de la nada, por tanto toma al lenguaje como dinamismo con el fin de evitar una interpretación y/oapreciación que contrae la concepción tradicional. Por eso resalta su frase de “la nada anonadada” como intento del carácter explícito propio de un fenómeno que caería en su contradicción. Por otra parte, Carnaprechazaría la propuesta de Heidegger ya que si bien los criterios que se ocupan son formales, estos tienden a ser carentes de sentido y por tanto no se puede llevar la lógica formal. Ante esto seentiende que Carnap desde una filosofía analítica del lenguaje, toma ciertas clarificaciones sobre este concepto, la cual describe como aquella forma instrumental de comunicación, que otorga pensamientosobre las cosas, es mediante el lenguaje que logra encontrar la razón para comprender el mundo.
El mundo se constituye y es a partir del lenguaje, cada cosa que conocemos, cada estructura razonadaestá construida desde y por el lenguaje. Se puede comprender que, el lenguaje es un modelo de apelación, es decir dirige, define y entiende (como los modelos no verbales) y por otro lado encontramos unlenguaje apofántico, aquel que nos hace comprender que es verdadero y que es falso. Este último se ha manifestado desde hace ya mucho tiempo, y es durante el siglo XX que se inicia una crisis de supreeminencia debido al giro lingüístico, que lleva consigo el nacimiento de un nuevo lenguaje designado por una filosofía analítica y un pensamiento hermenéutico construido desde unas bases paradigmáticasantecesoras. Contiguo a esto es que la hermenéutica pasa a hacer objeto de estudio, y las relaciones del hombre encontraron variados modo de expresión, generando una abertura a la multiplicidad deldesarrollo humano.
Disgregando los puntos anteriores relacionados al concepto de lenguaje es que se puede mencionar la disimilitud de ambos autores con respecto al ámbito metafísico y lógico, por...