Heidegger, "Serenidad"

Heidegger, Martín, “Serenidad”

Luego de leer el texto “Serenidad” de Martin Heidegger, producido con ocasión de la conmemoración del compositor Conradin Kreutzer de 1955; y habiendo tenido ya unacercamiento a la filosofía zen a través de la narración de Eugen Herrigel sobre su experiencia en Japón (“Zen en el arte del tiro con arco”); no puedo menos que notar ciertos puntos de contacto entrelos dos escritos.
En principio, y esto también se puede relacionar a su vez con la carta de Reiner Maria Rilke, Heidegger señala: “Cuanto más grande es el maestro tanto más puramente desaparece supersona detrás de la obra.”. Así, se refiere a que en toda creación artística que se precie de tal, creador y obra se funden coexistiendo dentro de ella, constituyéndose como unidad: el artista estápresente en la obra, pero a la vez no su persona, puesto que en todo proceso creativo el artista es quien crea y, al mismo tiempo, es modificado por la obra misma. Y esto es del mismo modo en que elmaestro zen del tiro con arco es a la vez quien acierta en el blanco y quien es acertado.
Pero si hablamos de los puntos en los que se relacionan el discurso de Heidegger y el zen, lo primero (esdecir, lo más principal) es mencionar al pensar, y lo que en “Serenidad” se plantea al respecto. Heidegger habla de dos tipos de pensar; uno es el pensar calculador, que está asociado a un finpredeterminado y precisa de ciertas circunstancias dadas; el otro es la reflexión meditativa, la cual es inmanente al hombre y al mismo tiempo, cada vez más, dice Heidegger, el hombre huye de este pensar. Lahuida ante el pensar es una característica de la época (la era atómica) y constituye una amenaza para el sentimiento de arraigo del hombre: el avance del pensamiento calculador por sobre la reflexión, quelleva a la dependencia del mundo técnico, y finalmente a la pérdida de un fundamento para la vida humana. El camino hacia el encuentro de un nuevo fundamento, señala Heidegger, se puede alcanzar a...